T210 Chapter 24 (T04.567c)《法句經》〈24 好喜品〉

《法句經》〈24 好喜品〉 (T04.567c)

偈次	《法句經》(T210) 〈24 好喜品〉12頌	《出曜經》(T212) 〈6 念品〉24頌	巴利《法句經》(Dhammapada) 〈16 喜愛品〉209-220
1	違道則自順，順道則自違，捨義取所好，是為順愛欲。		作了自己不該作的事，不作應當作的事，放棄了自己的義利之後，執取五欲的人羨慕致力於義利的人。(209)
2	不當趣所愛，亦莫有不愛，愛之不見憂，不愛見亦憂。	莫與愛念會，亦莫不念俱，愛念不見苦，不念愛憂慼，於中生愁慼，消滅人善根。(6)	不要與喜愛者聚會，也不要與不喜愛者聚會，見不到喜愛的人會痛苦，而見到不喜愛的人也痛苦。(210)
3	是以莫造愛，愛憎惡所由，已除縛結者，無愛無所憎。	是故不生念，念者是惡累，彼則無諸縛，無念無不念。(4)	因此，不要執取任何事物為可喜的，與自己喜愛的人、事、物分離是難受的，對於不執取喜愛或不喜愛者，那樣的結縛不存在。(211)
4	愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏？	念喜生憂，念喜生畏，無所念喜，何憂何畏？(1)	從愛喜生憂愁，從愛喜生恐懼，對已解脫者而言，從愛喜產生的憂愁不存在，恐怖要從何處來？(212)
5	好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏？	好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏？〈2 欲品〉(3)	從歡樂生憂愁，從歡樂生恐懼，對已解脫者而言，從歡樂產生的憂愁不存在，恐怖要從何處來？(214)
6	貪欲生憂，貪欲生畏；解無貪欲，何憂何畏？	愛欲生憂，愛欲生畏，無所愛欲，何憂何畏？〈2 欲品〉(2)	從五欲生憂愁，從五欲生恐懼，對已解脫者而言，從五欲產生的憂愁不存在，恐怖要從何處來？(215) 從貪愛生憂愁，從貪愛生恐怖，離貪愛則無憂愁，何處有恐怖？(216)
7	貪法戒成，至誠知慚，行身近道，為眾所愛。	樂法戒成就，誠信樂而習，能自勅身者，為人所愛敬。(21)	眾人敬愛具戒與正見、住於正法、知真諦、盡己職責的人。(217)
8	欲態不出，思正乃語，心無貪愛，必截流渡。	欲生無漏行，意願常充滿，於欲心不縛，上流一究竟。〈2 欲品〉(11)	願求涅槃法的人，心將擴充、遍滿的人，心意不再傾向感官欲樂的人，他可以被稱作是逆流而上的人。(218)
9	譬人久行，從遠吉還，親厚普安，歸來喜歡。	譬人久行，從遠吉還，親厚並安，歸來喜歡。( 17)	譬如有人離家時日久遠，從遠地而平安返家，親朋好友為他而慶樂。(219)
10	好行福者，從此到彼，自受福祚，如親來喜。	好行福者，從此到彼，自受福祚，如親來喜。(18)	如此，福德也迎接這位從此世間去到另一世間的造福者，如同親戚歡迎他們的至親好友歸來。(220)
11	起從聖教，禁制不善，近道見愛，離道莫親。	起從聖教，禁制不善，  近道見愛，離道莫親。(19)	他應譴責、勸阻、禁制自己卑劣無禮(的行為)，(如此，)他是善人所喜愛的，他是惡人所不喜愛的。〈6 智者品〉(77)
12	近與不近，所往者異，近道昇天，不近墮獄。	近與不近， 所往者異，近道昇天，不近墮獄。(20)