2012年10月10日 星期三

T210 Chapter 6 (T04.561a)《法句經》〈6 惟念品〉

《法句經》〈6 惟念品〉 (T04.561a)

偈次

《法句經》(T210)

6 惟念品〉11

《出曜經》(T212)

16 惟念品〉14

巴利《法句經》(Dhammapada)

無對應品名

1

出息入息念,具滿諦思惟,從初竟通利,安如佛所說,是則炤世間,如雲解月現

出息入息念,具滿諦思惟,從初竟通利,按如佛所說。(1)

 

 

 

是則照世間,如雲解月現,起止思惟,坐臥不廢忘(2)

 

2

起止學思惟,坐臥不廢忘,比丘立是念,前利後則勝,始得終必勝,逝不覩生死。

比丘立是念,前利後則好,始得終必勝,逝不覩生死。(3)

 

3

若見身所住,六更以為最,比丘常一心,便自知泥洹。

若見身所住,六更以為最,息心常一意,便自致泥洹。(4)

 

4

已有是諸念,自身常建行,若其不如是,終不得意行,是隨本行者,如是度愛勞。

以有是諸念,自身常建行,若其不如是,終不得意行,是隨本行者,如是度愛勞。(5)

 

5

若能悟意念,知解一心樂,應時等行法,是度生死惱。

若能寤意念,解脫一心樂,應時等行法,是度老死地。(6)

 

6

比丘悟意行,當令應是念。諸欲生死棄,為能作苦際。

比丘寤意念,當令應是念,都合生死棄,為能作苦際。(7)

 

7

常當聽微妙,自覺悟其意。能覺者為賢,終始無所會。

常當聽妙法,自覺寤其意,能覺之為賢,終始無所畏。(8)

 

8

以覺意能應,日夜務學行,當解甘露要,令諸漏得盡。

意常覺悟,明暮勤學,漏盡意解,可致泥洹。〈25 忿怒品〉(7)

以覺意得應,日夜慕學行,當解甘露要,令諸漏得盡。(9)

意常覺,晝夜力學,漏盡意解,可致泥洹。7 戒品〉(7)

總是維持警寤、日夜勤奮學習、致力於修證涅槃的人,他們能漏盡解脫。17 忿怒品〉(226)

9

夫人得善利,乃來自歸佛,是故當晝夜,常念佛法眾。

夫人得善利,乃來自歸佛,是故當晝夜,一心當念佛。(10)

夫人得善利,乃來自歸法,是故當晝夜,一心當念法。(11)

夫人得善利,乃來自歸眾,是故當晝夜,一心當念眾。(12)

 

10

己知自覺意,是為佛弟子,常當晝夜念,佛與法及僧。

為佛弟子,常寤自覺,晝夜念佛,惟法思眾。〈29 廣衍品〉(8)

能知自覺者,是瞿曇弟子,晝夜當念是,一心歸命佛。(13)

善覺自覺者,是瞿曇弟子,晝夜當念是,一心歸命法。(14)

善覺自覺者,是瞿曇弟子,晝夜當念是,一心歸命眾。(15)

喬達摩弟子常自覺醒,不論晝夜,常具念觀佛。(296)

喬達摩弟子常自覺醒,不論晝夜,常具念觀法。(297)

喬達摩弟子常自覺醒,不論晝夜,常具念觀僧。(298)

11

念身念非常,念戒布施德,空不願無相,晝夜當念是。

念身念非常,念戒布施德,念天安般死,晝夜當念是。(17)

喬達摩弟子常自覺醒,日夜具念觀身念住。(299)



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