梵文 |
《法句經》(T210)〈34 沙門品〉32頌 |
《出曜經》(T212)〈33 沙門品〉44頌 |
《法集要頌經》(T213)〈32 苾芻品〉64頌 |
巴利《法句經》 |
32.1 |
比丘少取,以得無積,天人所譽,生淨無穢。(6) |
比丘乞求,以得無積,天人所譽,生淨無穢。(1) |
苾芻若乞食,以得勿積聚,天人所歎譽,生淨無瑕穢。(1) |
366 |
32.2 |
自嚴以修法,滅損受淨行,杖不加群生,是沙門道人。〈18 刀杖品〉(13) |
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142 |
32.3 |
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比丘盡諸愛,捨愛去貢高,無我去吾我,此義孰不親。(3) |
苾芻諸愛盡,捨愛去貢高,無我去吾我,此義孰不親。(3) |
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32.4 |
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當知是法,身之出要,如象御敵,比丘習行。(4) |
當知是法行,身之出要徑,如象御強敵,苾芻恒習行。(4) |
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32.5 |
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人不壽劫,內與心諍,護身念諦,比丘惟安。(5) |
人不壽劫盡,內與自心諍,護身念道諦,苾芻惟淨安。(5) |
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32.6 |
生當行淨,求善師友,智者成人,度苦致喜。(16) |
念親同朋友,正命無雜糅,施知應所施,亦令威儀具,苾芻備眾行,乃能盡苦際。(6) |
376 |
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32.7 |
手足莫妄犯,節言順所行,常內樂定意,守一行寂然。(2) |
手足莫妄犯,節言慎所行,常內樂定意,守行謂比丘。(7)。 |
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362 |
32.8 |
樂法欲法,思惟安法,比丘依法,正而不費。(4) |
樂法欲法,思惟安法,比丘依法,正而不費。(8) |
樂法意欲法,思惟安隱法,苾芻依法行,正而勿廢忘。(7) |
364 |
32.9 |
當學入空,靜居止意,樂獨屏處,一心觀法。(13) |
當學入空,比丘靜居,樂非人處,觀察等法。(9) |
當學入空定,苾芻常安靜,愛樂非人處,觀察平等法。(8) |
373 |
32.10 |
當制五陰,伏意如水,清淨和悅,為甘露味。(14) |
當制五陰,服意如水,清淨和悅,為甘露味。(10) |
當制於五蘊,服意如水流,清淨恒和悅,為飲甘露味。(9) |
374 |
32.11 |
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32.12 |
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32.13 |
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如彼極峻山,不為風所動,比丘盡愚癡,所在不傾動。(11) |
如彼極峻山,不為風所動,苾芻盡愚癡,所在不傾動。(10) |
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32.14 |
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32.15 |
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32.16 |
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32.17 |
一切名色,非有莫惑,不近不憂,乃為比丘。(8) |
一切名色,非有莫惑,不近不愛,乃為比丘。(12) |
一切諸名色,非有莫生惑,不近則不愛,乃名真苾芻。(11) |
367 |
32.18 |
息心非剔,慢訑無戒,捨貪思道,乃應息心。(31) |
比丘非莂,慢誕無戒,捨貪思道,乃應比丘。(13) |
苾芻非剃髮,慢誕無戒律,捨貪思惟道,乃應真苾芻。(12) |
266 |
32.19 |
謂捨罪福,淨修梵行,慧能破惡,是為比丘。〈27奉持品〉(12) |
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267 |
12.11 |
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謂捨罪福,淨修梵行,明遠清潔,是謂長老。〈12 沙門品〉(12) |
能知罪福者,身淨修梵行,明遠純清潔,是名為長老。〈11 沙門品〉(12) |
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息心非剔,放逸無信,能滅眾苦,為上沙門。(32) |
息心非莂,放逸無信,能滅眾苦,為上沙門。(14) |
息心非剃髮,放逸無志信,能滅眾苦惱,為勝大沙門。(13) |
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32.20 |
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比丘得慈定,承受諸佛教,極得滅盡跡,無親慎莫覩。(15) |
苾芻得慈定,承受諸佛教,極得滅盡跡,無親慎莫覩。(14) |
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32.21 |
比丘為慈,愛敬佛教,深入止觀,滅行乃安。(7) |
比丘為慈,愛敬佛教,深入止觀,滅行乃安。(2) |
苾芻為慈愍,愛敬於佛教,深入妙止觀,滅穢行乃安。(2) |
368 |
32.22 |
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32.23 |
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心喜極歡悅,加以愛念者,比丘多熙怡,盡空無根源。(16) |
心喜極歡悅,加以受念者,苾芻多熙怡,盡空無根源。(15) |
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息身而息意,攝口亦甚善,捨世謂比丘,渡淵無有礙。(17) |
息身而息意,攝口亦乃善,捨世為苾芻,度苦無有礙。(16) |
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32.24 |
止身止言,心守玄默,比丘棄世,是為受寂。(18) |
能自護身口,護意無有惡,後護禁戒法,故號為比丘。(20) |
能自護身口,護意無有惡,後獲禁戒法,故號為苾芻。(19) |
378 |
32.25 |
無禪不智,無智不禪,道從禪智,得至泥洹。(12) |
無禪不智,無智不禪,道從禪智,得近泥洹。(18) |
無禪則無智,無智則無禪,道從禪智生,得近圓寂路。(17) |
372 |
32.26 |
不受所有,為慧比丘,攝根知足,戒律悉持。(15) |
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375 |
32.27 |
禪無放逸,莫為欲亂,不吞洋銅,自惱燋形。(11) |
禪無放逸,莫為欲亂,無吞洋銅,自惱燋形。〈33 沙門品〉(19) 在靜自修學,慎勿逐欲跡,莫吞熱鐵丸,號哭受其報。〈32 心意品〉(21) |
禪行無放逸,莫為欲亂心,無吞洋銅汁,自惱燋形軀。〈32 苾芻品〉(18) 在靜自修學,慎勿逐欲跡,莫吞熱鐵丸,嘷哭受其報。〈31 護心品〉(20) |
371 |
32.28 |
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32.29 |
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諸有修善法,七覺意為本,此名為妙法,故曰定比丘。(21) |
諸有修善法,七覺意為本,此名為妙法,故名定苾芻。(20) |
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32.30 |
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如今現所說,自知苦盡源,此名為善本,是無漏比丘。(22) |
如今現所說,自知苦盡源,此名為善本,是無漏苾芻。(21) |
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32.31 |
戒眾不言,我行多誠,得定意者,要由閉損。〈27奉持品〉(16) |
不以持戒力,及以多聞義,正使得定意,不著於文飾,比丘有所持,盡於無漏行。(23) |
不以持戒力,及以多聞義,正使得定意,不著於文飾,苾芻有所倚,盡於無漏行。(22) |
271 |
32.32 |
意解求安,莫習凡人,使結未盡,莫能得脫。〈27奉持品〉(17) |
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272 |
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當觀正覺樂,勿近於凡夫,觀此現世事,分別於五陰。(24) |
當觀正覺樂,勿近於凡夫,觀此現世事,分別於五蘊。(23) |
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32.33 |
為之為之,必強自制,捨家而懈,意猶復染。(26) |
為之為之,必強自制,捨家而解,意猶復染。(25) |
觀此現世事,分別於五蘊,修行勿作惡,必強自制心,捨家而得解,意猶復染著。(24) |
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人行為慢惰,不能除眾勞,梵行有玷缺,終不受大福。〈30 地獄品〉(7) 行懈緩者,勞意弗除?非淨梵行,焉致大寶?〈34 沙門品〉(27) |
夫行舒緩,善之與惡,梵行不淨,不獲大果。〈12 沙門品〉(3) 行懈緩者,勞意弗除,非淨梵行,焉致大寶?〈33 沙門品〉(26) |
行力若緩慢,作善與不善,梵行不清淨,不獲於大果。〈11 沙門品〉(2) 習行懈緩者,勞意勿除之,非淨則梵行,焉致大財寶?〈32 苾芻品〉(25) |
312 |
32.34 |
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32.35 |
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32.36 |
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32.37 |
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32.38 |
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32.39 |
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32.40 |
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心得永休息,比丘攝意行,以盡老病死,便脫魔縛著。(27) |
心得永休息,苾芻攝意行,以盡老病死,便脫魔羅縛。(26) |
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32.41 |
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心以得永寂,比丘攝意行,以盡老病死,更不復受有。(28) |
心已得永寂,苾芻攝意行,以盡老病死,更不復受有。(27) |
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32.42 |
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32.43 |
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無有結使心,比丘攝意行,以盡老病死,更不復受有。(30) |
無有結使心,苾芻攝意行,以盡老病死,更不復受有。(29) |
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32.44 |
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32.45 |
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以斷於愛根,比丘攝意行,以盡老病死,更不復受有。(29) |
以斷於愛相,苾芻攝意行,以盡老病死,更不復受有。(28) |
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32.46 |
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32.47 |
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不以斷有根,比丘攝意行,以盡老病死,更不復受有。(31) |
不能斷有根,苾芻攝意行,以盡老病死,更不復受有。(30) |
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能斷三毒根,苾芻攝意行,以盡老病死,更不復受有 。 (31) |
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以脫於魔界,苾芻攝意行,以盡老病死,更不復受有。(32) |
以脫於魔界(,苾芻攝意行,以盡老病死,更不復受有)。(32) |
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32.48 |
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貪心聚落刺,苾芻應思惟,若能遠離彼,佛說真苾芻。(48) |
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32.49 |
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瞋心聚落刺,苾芻應思惟,能離於瞋恚,佛說真苾芻。(49) |
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32.50 |
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癡心聚落刺,苾芻應思惟,若離於愚癡,佛說真苾芻。(50) |
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32.51 |
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慢心聚落刺,苾芻應思惟,若能離憍慢,佛說真苾芻。(51) |
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慳悋聚落刺,苾芻應思惟,若能離慳悋,佛說真苾芻。(52) |
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32.52 |
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32.53 |
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32.54 |
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以勝叢林刺,及除罵詈者,猶如憑泰山,比丘不受苦。(33) |
以勝叢林刺,及除罵詈者,猶如憑泰山,苾芻不受苦。(33) |
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32.55 |
|
不念今後世,觀世如幻夢,比丘勝彼此,如蛇脫故皮。(34) |
不念今後世,觀世如幻夢,苾芻勝彼此,如蛇脫故皮。(34) |
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32.56 |
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32.56-61 |
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32.62 |
學能捨三惡,以藥消眾毒,健夫度生死,如蛇脫故皮。(2.22) |
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調伏貪愛念,如藥解蛇毒,苾芻能破壞,如蛇脫故皮。(53) |
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32.63 |
學能捨三惡,以藥消眾毒,健夫度生死,如蛇脫故皮。(2.22) |
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調伏瞋恚念,如藥解蛇毒,苾芻能破壞,如蛇脫故皮。(54) |
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32.64 |
學能捨三惡,以藥消眾毒,健夫度生死,如蛇脫故皮。(2.22) |
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調伏愚癡念,如藥解蛇毒,苾芻能遠離,如蛇脫故皮。(55) |
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32.65 |
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調伏憍慢念,如藥解蛇毒,苾芻能遠離,如蛇脫故皮。(56) |
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調伏慳悋念,如藥解蛇毒,苾芻能遠離,如蛇脫故皮。(57) |
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32.66 |
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32.67 |
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32.68 |
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貪欲彼若發,斷截如蘆葦,煩惱如海深,苾芻應精進。(58) |
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32.69 |
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瞋恚彼若發,斷截如蘆葦,煩惱深如海,苾芻應精進。(59) |
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32.70 |
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愚癡彼若發,斷截如蘆葦,煩惱如海深,苾芻應精進。(60) |
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32.71 |
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憍慢彼若發,斷截如蘆葦,煩惱深如海,苾芻應精進。(61) |
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慳悋彼若發,斷截如蘆葦,煩惱如海深,苾芻應精進。(62) |
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32.72 |
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32.73 |
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32.74 |
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能斷愛根本,盡竭欲深泉,比丘勝彼此,如蛇脫故皮。(35) |
能斷愛根本,盡竭欲深泉,苾芻勝彼此,如蛇脫故皮。(35) |
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32.75 |
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能斷於五欲,斷於欲根本,比丘勝彼此,如蛇脫故皮。(36) |
能斷於五欲,斷於欲根本,苾芻勝彼此,如蛇脫故皮。(36) |
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32.76 |
|
能斷於五結,拔於愛欲刺,比丘勝彼此,如蛇脫故皮。(37) |
能斷於五結,拔於愛欲刺,苾芻勝彼此,如蛇脫故皮。(37) |
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32.77 |
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32.78 |
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諸有無家業,又斷不善根,比丘勝彼此,如蛇脫故皮。(38) |
諸有無家業,又斷不善根,苾芻勝彼此,如蛇脫故皮。(38) |
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32.79 |
|
諸有不熱惱,又斷不善根,比丘勝彼此,如蛇脫故皮。(39) |
諸有不熱惱,又斷不善根,苾芻勝彼此,如蛇脫故皮。(39) |
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斷欲無遺餘,如拔不牢固,比丘勝彼此,如蛇脫故皮。(40) |
斷欲無遺餘,如拔不牢固,苾芻勝彼此,如蛇脫故皮。(40) |
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愛生如流溢,猶蛇含毒藥,比丘勝彼此,如蛇脫故皮。(41) |
愛生如流溢,猶蛇含毒藥,苾芻勝彼此,如蛇脫故皮。(41) |
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諸有斷相觀,內不造其心,比丘勝彼此,如蛇脫故皮。(42) |
諸有斷相觀,內不造其心,苾芻勝彼此,如蛇脫故皮。(42) |
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貪根若斷盡,是名真苾芻,降伏魔羅軍,得盡苦輪迴。(43) |
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瞋根若斷盡,是名真苾芻,解脫諸煩惱,得盡苦輪迴。(44) |
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癡根若斷盡,是名真苾芻,遠離於纏縛,得盡苦輪迴。(45) |
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慢根若斷盡,是名真苾芻,能離於愛染,得盡苦輪迴。(46) |
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慳悋若斷盡,是名真苾芻,信樂於正覺,得盡苦輪迴。(47) |
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32.80 |
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32.81 |
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持戒謂比丘,有空乃行禪,行者究其源,無為最為樂。(43) |
持戒謂苾芻,有空乃行禪,行者究其源,無為最為樂。(63) |
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32.82 |
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比丘憂忍憂,分別床臥具,當念無放逸,斷有愛無餘。(44) |
苾芻忍所憂,分別床臥具,當習無放逸,斷有愛無餘。(64) |
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2015年2月7日 星期六
梵文《法句經》〈32 比丘品〉與漢譯《法句經》對照表
梵文《法句經》〈32 比丘品〉與漢譯《法句經》對照表
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