梵文《法句經》〈14 忿怒品〉與漢譯《法句經》對照表

梵文《法句經》〈14 忿怒品〉與漢譯《法句經》對照表

梵文	《法句經》(T210)〈25 忿怒品〉26頌	《出曜經》(T212)〈15 忿怒品〉14頌	《法集要頌經》(T213)〈14 怨家品〉14頌	巴利《法句經》
14.1		不怒而興怒，不造而行惡，彼受其苦痛，今世亦後世。(1)	不怨而興怨，不謗而造業，愚迷受輪迴，今世及後世。(1)
14.2		先自漏罪，然後害人，彼此興害，如鳥墮網。(2)	先自作漏業，然後害他人，彼此相興害，如鳥墮羅網。(2)
14.3	擊人得擊，行怨得怨，罵人得罵，施怒得怒。〈17 惡行品〉(7)	害人得害，行怨得怨，罵人得罵，擊人得擊。(3)	破他還自破，冤家遇冤家，毀他還自毀，瞋他還自瞋。(3)
14.4	世人無聞，不知正法，生此壽少，何宜為惡？〈17 惡行品〉(8)	斯何沙門，不知正法，壽既短促，復結怨為？(4)	斯何沙門行，不知正法本，壽既獲短促，捨冤復結冤。(4)
14.5	人相謗毀，自古至今，既毀多言，又毀訥訒，亦毀中和，世無不毀。(8)	人相謗毀，自古至今，既毀多言，又毀訥訒，亦毀中和，世無不毀。(5) 或有寂然罵，或有在眾罵，或有未聲罵，世無有不罵。〈30雙要品〉(35)	眾相共毀謗，各發恚怒聲，歡心平等忍，此忍最無比。(5)	227
14.6		斷骨命終，牛馬財失，國界喪敗，復還聚集。(6)	斷骨而命終，牛馬死財失，國界則喪亂，聚集還復得。(6)
14.7
14.8			汝等不興惡，此法得離怨，他怨能忍受，說之名為智。(7)	6
14.9		若人罵我，勝我不勝，快意從者，怨終不息。〈15 忿怒品〉(7)	若人致毀罵，彼勝我不勝，快樂從意者，怨終得休息。(10)	3
14.10				4
14.11	慍於怨者，未嘗無怨，不慍自除，是道可宗。〈9 雙要品〉(5)	不可怨以怨，終已得休息，行忍得息怨，此名如來法。(8)	不可怨以怨，終已得快樂，行忍怨自息，此名如來法。〈14 怨家品〉(9)	5
14.12	忍辱勝恚，善勝不善，勝者能施，至誠勝欺。(4)	忍辱勝怨，善勝不善，勝者能施，至誠勝欺。(11)	忍辱勝於怨，善勝不善者，勝者能施善，真誠勝欺善。〈20 瞋恚品〉(18)
14.13	若得賢能伴，俱行行善悍，能伏諸所聞，至到不失意。〈31 象喻品〉(9)	若得親善友，共遊於世界，不積有遺餘，專念同其意。(9)	若人親善友，共遊於世間，不積有冤餘，專念同其意。(11)	328
14.14	不得賢能伴，俱行行惡悍，廣斷王邑里，寧獨不為惡。〈31 象喻品〉(10)	設不得親友，獨遊無伴侶，廣觀諸方界，獨善不造惡。(10)	設不得善友，獨遊無伴侶，應觀諸國土，獨善不造惡。(12)	329
14.15	學無朋類，不得善友，寧獨守善，不與愚偕。〈2 教學品〉(13)	學無朋類，不得善友，寧獨守善，不與愚偕。(12)	學無同伴侶，又不得親友，寧獨守善行，不與愚人偕。(13)	61
14.16	樂戒學行，奚用伴為？獨善無憂，如空野象。〈2 教學品〉(14) 寧獨行為善，不與愚為侶，獨而不為惡，如象驚自護。〈31 象喻品〉(11)	樂戒學行，奚用伴為？獨善無憂，如空野象。(13)	樂戒學法行，奚用伴侶為？如龍好深淵，如象樂曠野。(14)	330