T213 Chapter 10 (T04.782a)《法集要頌經》〈10 正信品〉

《法集要頌經》〈10 正信品〉 (T04.782a)

偈頌編號	《法集要頌經》(T213) 〈10 正信品〉19頌	《出曜經》(T212) 〈11 信品〉15頌	《法句經》(T210) 〈4 篤信品〉18頌	巴利《法句經》
1	信慚戒布施，上士譽此法，斯道明智說，得生於天界。	信慚戒意財，是法雅士譽，斯道明智說，如是昇天世。(1)	信慚戒意財，是法雅士譽，斯道明智說，如是昇天世。(1)	------
2	愚不修天行，亦不讚布施，正直隨喜施，彼得後世樂。	愚不修天行，亦不譽布施，信施助善者，從是到彼安。(2)	愚不修天行，亦不譽布施，信施助善者，從是到彼安。(2)	177
3	信者真人長，念法所安住，實者應得上，智壽中中賢。	信者真人長，念法所住安，實者意得上，智壽壽中賢。(3)	信者真人長，念法所住安，近者意得上，智壽壽中賢。(3)	------
4	人業何者上？何行致歡樂？何要出要者？何壽壽中上？
5	信者真人長，念法所安住，實者意得上，智壽壽中賢。
6	信財乃得道，自致法滅度，善聞從慧得，得脫一切縛。	信財乃得道，自致法滅度，善聞從得慧，一切縛得解。(4)	士有信行，為聖所譽，樂無為者，一切縛解。 (6)
7	信之與戒法，慧意則能行，健夫度恚怒，從是得脫淵。	信之與戒，慧意能行，健夫度恚，從是脫淵。(5)	信之與戒，慧意能行，健夫度恚，從是脫淵。(7)
8	信使戒成就，亦獲壽及慧，在在則能行，處處見供養。	信使戒成，亦壽智慧，在在能行，處處見養。(6)	信使戒誠，亦受智慧，在在能行，處處見養。〈4 篤信品〉(8) 有信則戒成，從戒多致寶，亦從得諧偶，在所見供養。〈29 廣衍品〉(13)	303
9	施共與鬪集，此業智不處，施時非鬪時，速施何疑慮？	施與鬪共集，此業智不處，施時非鬪時，速施何為疑？(7)
10	此方出世利，慧信為智母，是財出世寶，家產則非常。	此方世利，慧信為智，是財上寶，家產非常。(8)	比方世利，慧信為明，是財上寶，家產非常。(9)
11	欲見諸真者，樂聽聞法教，能捨慳垢心，此乃為上信。	欲見諸真，樂聽講法，能捨慳垢，此之謂信。(9)	欲見諸真，樂聽講法，能捨慳垢，此之為信。(10)
12	信能渡有河，其福難侵奪，能禁止竊盜，閑靜沙門樂。	信能渡河，其福難奪，能禁止盜，野沙門樂。(10)	信能度河，其福難奪，能禁止盜，野沙門樂。(11)
13	沙門恒來至，智者所見樂，及餘篤信者，聞則生歡喜。	沙門數至，智者所樂，及餘篤信，其間歡喜。(11)
14	若人懷懊惱，貪他人衣食，彼人晝夜寐，不獲三摩地。	若人懷憂，貪他衣食，彼人晝夜，不得定意。(12)	若信布施，欲揚名譽，會人虛飾，非入淨定。〈26 塵垢品〉(13)	249
15	若人能斷貪，如截多羅樹，彼人則晝夜，及獲三摩地。	若人能斷，盡其根原，彼人晝夜，而獲其定。(13)	一切斷欲，截意根原，晝夜守一，必入定意。〈26 塵垢品〉(14)	250
16	無信不修行，好剝正言說，如拙取清泉，掘泉揚其泥。	無信不習，好剝正言，如拙取水，掘泉揚泥。(14)	無信不習，好剝正言，如拙取水，掘泉揚泥。(12)
17	智者習信行，樂仰清淨流，如善取泉水，思冷不擾濁。	賢夫習智，樂仰清流，如善取水，思冷不擾。(15)	賢夫習智，樂仰清流，如善取水，思令不擾。(13)
18	信智不染他，惟智與賢仁，非好則遠之，可好則近學。	信不染他，唯賢與仁，非好則遠，可好則學。(16)	信不染他，唯賢與人，可好則學，非好則遠。(14)
19	樂信與不樂，寂默自應思，遠離無信者，信仁應行之。
攝頌	無常(1)及欲(2)貪(3)，放逸(4)與愛樂(5)，戒(6)善行(7)語言(8)，業(9)信(10)為第十。