Pali Dhammapada 3 Citta Vagga (33-43) 巴利《法句經》〈3 Citta 心意品〉

Pali Dhammapada 3 Citta Vagga (33-43) 巴利《法句經》〈3 Citta 心意品〉

巴利《法句經》(Dhammapada) 〈3 Citta 心意品〉33-43頌	《法句經》(T210) 〈11 心意品〉12頌	《出曜經》(T212) 〈32 心意品〉46頌	《法集要頌經》(T213) 〈31 護心品〉45頌
智者調直顫抖、不穩定、難護、難調御(難禁)的心，像製箭者調直他的箭一樣。(33)	1	智者能自正，猶匠搦箭直，有恚則知恚，有恚知有恚。(9)	智者能自正，如匠搦箭直，有恚則知恚，有恚知有恚。(9)
就像從水中被丟擲到乾燥陸地的魚不斷顫動(以求生)一樣，心也顫動著以求脫離魔羅的領域。(34)	------	如魚在旱地，以離於深淵，心識極惶懅，魔眾而奔馳。(2)	如魚在旱地，以離於深淵，心識極惶懼，魔眾而奔馳。(2)
難以調御、善變、隨欲游移的心，能調御此心極佳，調御此心能帶來快樂幸福。(35)	2	輕難護持，為欲所居，降心為善，以降便安。(1)	心輕難調伏，為欲所居懷，降心則為善，以降便輕安。(1)
微細、難見、隨欲游移的心，智者！你們應護衛此心，調御此心能帶來快樂幸福。(36)	3
		我今論此心，無牢不可見，我今欲訓誨，慎莫生瑕隙。(4)	今我論此心，無堅不可見，我今欲訓誨，慎莫生瑕隟。(4)
心遠逝、獨行、無形體、住於洞窟，將調御此心的人，他們能解脫魔羅的繫縛。(37)	4	遠逝獨遊，隱藏無形，難降能降，是謂梵志。〈34 梵志品〉(56)	遠逝獨遊行，隱藏無形影，難降能自調，是名為梵志。〈33 梵志品〉(55)
心無住息的人、不了解正法的人、信心不堅定的人，他們無法成就圓滿的智慧。(38)	5	心無住息，亦不知法，迷於世事，無有正智。(18)	心不住止息，亦不知善法，迷於出世事，無有正知見。(17)
心無貪欲的人，心無困惑的人，已捨棄「罪與福」的人，保持醒悟的人，這樣的人沒有怖畏恐懼。(39)	6	人不損其心，亦不毀其意，以善永滅惡，不憂墮惡道。(6) 念無適止，不絕無邊，福能遏惡，覺者為賢。〈32 心意品〉(15)	人不損其心，亦不毀其意，以善永滅惡，不憂隨惡道。〈28 罪障品〉(6)
已知此身如陶瓶，已建立心如(守)城，你們應以智慧與魔羅作戰，你應善護戰勝(魔羅)的成果，你應成為毫無繫著。(40)	((12))	觀身如空瓶，安心如立城，以叡與魔戰，守勝勿復失。(25)	觀身如空瓶，安心如丘城，以慧與魔戰，守勝勿復失。(24)
啊！這個身體不久將躺在地上，被棄置於地、沒有意識，像一塊無用的木頭。(41)	9	是身不久，還歸於地，神識已離，骨幹獨存。〈1 無常品〉(33)	四大聚集身，無常詎久留，地種散壞時，神識空何用？ (35)
仇敵對仇敵、冤家對冤家所作的事，向於邪惡的心對他所做的(傷害)比那更嚴重。(42)	------	------	------
導向正(法)的心所能替他作的(事)更為佳善，不是父母或其他親戚能替他作的事所能相比。(43)	11	是意自造，非父母為，除邪就定，為福勿迴。(10)	是意皆自造，非干父母為，除邪就正定，為福勿洄澓。(10)