P.2381 〈2 教學品〉

偈次	《法句經》(T210) 〈2 教學品〉21頌	P 2381	巴利《法句經》(Dhammapada) 無對應品名
1	咄哉何為寐？螉螺蜯蠧類，隱弊以不淨，迷惑計為身。	咄(起？)何為寐？翁囗蜯囗類，隱蔽
2	焉有被斫創，心如嬰疾痛，遘于眾厄難，而反為用眠？	焉有囗囗囗，心囗嬰疾痛，囗
3	思而不放逸，為仁學仁迹，從是無有憂，常念自滅意。	思囗囗囗囗，為仁囗囗囗，囗
4	正見學務增，是為世間明，所生福千倍，終不墮惡道。	正見學囗增，是為世間明，所生
5	莫學小道，以信邪見，莫習放蕩，令增欲意。	莫學小道，以信囗見，囗囗
6	善修法行，學誦莫犯，行道無憂，世世常安。	善修法行，學誦莫犯，行道
7	敏學攝身，常慎思言，是到不死，行滅得安。	敏學攝身，常慎思言，是到不
8	非務勿學，是務宜行，已知可念，則漏得滅。	非務勿學，是務宜行，以知可囗
9	見法利身，夫到善方，知利健行，是謂賢明。	見法利身，夫到善囗，知利建
10	起覺義者，學滅以固，着滅自恣，損而不興。	起覺義者，學滅以固，囗滅自
11	是向以強，是學得中，從是解義，宜憶念行。	是向以囗，是學得囗，囗是囗
12	學先斷母，率君二臣，廢諸營從，是上道人。	學先斷母，率君二臣，廢諸囗	殺了母親、父親及兩個剎帝利王，國人及所有隨從，這才是寂靜不受動搖的婆羅門。〈21 雜品〉(294)
13	學無朋類，不得善友，寧獨守善，不與愚偕。	學無朋類，不得善友，寧獨守善	遊方者如果沒有勝過他或等同他的伴侶同行，寧可單獨遊方，也不要和愚人同行。(61) 如果你不能找到叡智的朋友，一個聰明而善良的同行伙伴，你應獨行如同國王離開他捨棄的國度，如同一頭大象獨行於象林。(329)
14	樂戒學行，奚用伴為？獨善無憂，如空野象。	囗囗學行，奚用伴為？獨善亡憂，囗空囗象。	寧可獨住守善，也不與愚人為友，應獨居寡欲知足，如同大象獨行在象林裡。〈23 象品〉(330)
15	戒聞俱善，二者孰賢？方戒稱聞，宜諦學行。	戒聞俱善，二者孰賢？方戒稱聞，宜諦學行。
16	學先護戒，開閉必固，施而無受，仂行勿臥。	學先護戒，開閉必固，施而無受，仂行勿臥。
17	若人壽百歲，邪學志不善，不如生一日，精進受正法。	若人壽百歲，囗囗囗囗囗，不如生一日，精進囗正法。
18	若人壽百歲，奉火修異術，不如須臾頃，事戒者福稱。	若人壽百歲，囗火修異術，不如須囗囗，事戒者囗稱。
19	能行說之可，不能勿空語，虛偽無誠信，智者所屏棄。	能行說之可，不能勿空語，囗囗亡誠信，智者所囗囗。
20	學當先求解，觀察別是非，受諦能誨彼，慧然不復惑。	學當先囗囗，觀察別是非，受諦能誨彼，慧然不囗囗。
21	被髮學邪道，草衣內貪濁，矇矇不識真，如聾聽五音。	囗髮學囗道，草衣內貪囗，矇矇不識真，如聾聽五音。
22	學能捨三惡，以藥消眾毒，健夫度生死，如蛇脫故皮。	學囗囗三囗，以藥消囗毒，健夫囗生死，如蛇囗故囗。
23	學而多聞，持戒不失，兩世見譽，所願者得。	囗囗囗囗，持戒不囗，兩世見譽，所願者囗。
24	學而寡聞，持戒不完，兩世受痛，喪其本願。	囗囗囗囗，持戒不完，兩世受痛，喪其囗願。
25	夫學有二，常親多聞，安諦解義，雖困不邪。	囗囗囗囗，囗囗多聞，安諦解義，雖困不邪囗。
26	稊稗害禾，多欲妨學，耘除眾惡，成收必多。	稊稗囗囗，多囗妨學，耘除眾惡，成收必多。
27	慮而後言，辭不強梁，法說義說，言而莫違。	慮而後言，囗不強梁，法說義說，言而莫違。
28	善學無犯，畏法曉忌，見微知善，誡無後患。	善學亡犯，畏法曉囗，見微知囗，囗囗囗囗。
29	遠捨罪福，務成梵行，終身自攝，是名善學。	遠捨罪福，務成囗行，終身自囗，是名囗囗。