偈次 | 《法句經》(T210) 〈7 慈仁品〉19頌 | P 2381 | 巴利《法句經》(Dhammapada) 無對應品名 |
1 | 為仁不殺,常能攝身,是處不死,所適無患。 | 為仁不囗,常能囗身,是處不死,所適无患。 | 牟尼不害(群生),常能調御自身,他們將到達沒有憂惱的不死處(涅槃)。〈17 忿怒品〉(225) |
2 | 不殺為仁,慎言守心,是處不死,所適無患。 | 不殺為仁,慎言囗心,是處不死,所適無患。 | |
3 | 彼亂已整,守以慈仁,見怒能忍,是為梵行。 | 彼亂已整,守以慈仁,見怒能忍,是為梵行。 | |
4 | 至誠安徐,口無麤言,不瞋彼所,是謂梵行。 | 至囗安徐,口無囗言,不瞋彼所,是謂囗心。 | |
5 | 垂拱無為,不害眾生,無所嬈惱,是應梵行。 | 囗囗无為,不囗眾生,無所囗囗,是應梵囗。 | |
6 | 常以慈哀,淨如佛教,知足知止,是度生死。 | 常以慈哀,淨如佛教,知足知止,是覺生死。 | |
7 | 少欲好學,不惑於利,仁而不犯,世上所稱。 | 少欲好學,不惑囗利,仁知不犯,上世所稱。 | |
8 | 仁壽無犯,不興變快,人為諍擾,慧以嘿安。 | 仁壽囗囗,不興變快,人為諍擾,慧以嘿囗。 | |
9 | 普憂賢友,哀加眾生,常行慈心,所適者安。 | 囗囗賢友,哀囗眾生,常行慈心,所適者安。 | |
10 | 仁儒不邪,安止無憂,上天衛之,智者樂慈。 | 仁儒不囗,囗囗无憂,上天囗之,智者樂慈。 | |
11 | 晝夜念慈,心無尅伐,不害眾生,是行無仇。 | 晝夜念慈,心无尅伐,不害囗生,是仁无仇。 | |
12 | 不慈則殺,違戒言妄,過不與他,不觀眾生。 | 不慈則囗,違戒言囗,囗不苟施,不觀眾生。 | |
13 | 酒致失志,為放逸行,後墮惡道,無誠不真。 | 酒致失志,為放逸行,後墮惡道,無囗不真。 | |
14 | 履仁行慈,博愛濟眾,有十一譽,福常隨身。 | 履仁行慈,博愛濟囗,有十一譽,福常隨身。 | |
15 | 臥安、覺安、不見惡夢、天護、人愛、不毒、不兵, | 臥安、覺安、不見惡夢、天護、囗愛、不毒、不兵, | |
16 | 水火不喪、在所得利、死昇梵天,是為十一。 | 水火不喪、囗所得利、死升梵天,是為十一。 | |
17 | 若念慈心,無量不廢,生死漸薄,得利度世。 | 若念慈心,无量不廢,生死漸薄,得利囗世。 | |
18 | 仁無亂志,慈最可行,愍傷眾生,此福無量。 | 仁无亂志,慈最可行,愍傷眾生,此福无量。 | |
19 | 假令盡壽命,勤事天下人,象馬以祠天,不如行一慈。 | 假令盡壽命,囗事天下人,象馬以祠天,不如行一慈。 |
2013年4月30日 星期二
P.2381 〈7 慈仁品〉
訂閱:
張貼留言 (Atom)
沒有留言:
張貼留言