P.2381 〈17 惡行品〉

偈次	《法句經》(T210) 〈17 惡行品〉22頌	P 2381	巴利《法句經》(Dhammapada) 〈9 惡行品〉13頌
1	見善不從，反隨惡心，求福不正，反樂邪婬。	見善不從，反隨惡心，求福不正，反樂邪淫。	應速作善行，防止心向惡，未速行善的人，他的心喜樂於惡。(116)
2	凡人為惡，不能自覺，愚癡快意，令後欝毒。	凡人為惡，不能自覺，愚癡快意，令囗欝毒。	愚者的作為像是自己的仇敵，自作惡行，自招惡果。(66)
3	凶人行虐，沈漸數數，快欲為人，罪報自然。	凶人行虐，沈漸數數，快意為之，罪報自然。	如有人已作惡行，希望他勿一犯再犯，不應作惡，積惡招致痛苦。(117)
4	吉人行德，相隨積增，甘心為之，福應自然。	吉人行德，相隨積增，甘心為之，福應自然。	如有人已作善行，希望他持續行善，應行善，積善而得安樂。(118)
5	妖孽見福，其惡未熟，至其惡熟，自受罪虐。	妖孽見福，其惡未熟，至其惡熟，自受罪虐。	惡業尚未成熟時，惡人或見到是善，當惡業成熟時，他才見到惡報。(119)
6	貞祥見禍，其善未熟，至其善熟，必受其福。	貞祥見禍，其善未熟，至其善熟，必受其福。	善業尚未成熟時，善人或見到是惡，當善業成熟時，他才見到善報。(120)
7	擊人得擊，行怨得怨，罵人得罵，施怒得怒。	擊人得擊，行囗得囗，害人得害，施怒得囗。
8	世人無聞，不知正法，生此壽少，何宜為惡？	世人无聞，不知正法，生此壽少，何宜為惡？
9	莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。	莫輕小惡，以為无殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，囗小積囗。	不要輕忽惡行，認為「我不會受報」，累積一滴滴的水滴，能盈滿水瓶，愚人自身盈滿惡業，有時是從小惡積成。(121)
10	莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。	莫輕小善，以為无福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。	不要輕忽善行，認為「我不會受報」，累積一滴滴的水滴，能盈滿水瓶，智者自身盈滿善業，有時是從小善積成。(122)
11	夫士為行，好之與惡，各自為身，終不敗亡。	夫士為行，好惡與惠，各自為身，終不敗亡。
12	好取之士，自以為可，沒取彼者，人亦沒之。	好取囗囗，自以為可，囗取囗者，人亦沒之。
13	惡不即時，如搆牛乳，罪在陰伺，如灰覆火。	惡不即時，如(搆-扌+牛)囗囗，罪在陰伺，如囗囗火。	惡行不會即時顯現惡報，就像牛奶不會即刻凝結，如同踩在覆蓋灰燼的火上，燒痛馬上跟隨愚人而來。(71)
14	戲笑為惡，以作身行，號泣受報，隨行罪至。	戲笑為惡，已作囗行，號泣受報，隨行罪至。
15	作惡不起，如兵所截，牽往乃知，已墮惡行，後受苦報，如前所習。	作惡不起，如兵所截，囗囗乃知，己墮惡行，後受囗報，乃知所囗。
16	如毒摩瘡，船入洄澓，惡行流衍，靡不傷尅。	如毒摩創，船入迴覆，惡行流衍，靡不傷囗。	如果手上無傷口，可以以手抓毒(而不受傷害)，毒不侵無傷口的人，不作惡的人不會有惡。(124)
17	加惡誣罔人，清白猶不污，愚殃反自及，如塵逆風坌。	加惡誣囗人，清白猶不污，愚殃反自及，如塵逆風坌。	愚人攻擊清白、可信、清淨的人，反而自己遭殃，就像逆風揚灰塵。(125)
18	過失犯非惡，能追悔為善，是明照世間，如日無雲曀。	過失犯非惡，能追囗為善，是明照世間，如日无雲曀。
19	夫士所以行，然後身自見，為善則得善，為惡則得惡。	夫士以所行，然後身自見，為善則得善，為惡則得惡。
20	有識墮胞胎，惡者入地獄，行善上昇天，無為得泥洹。	有囗墮胞胎，惡者入囗囗，行善得升天，无為得泥洹。	有人入母胎，惡人入地獄，正直者生天，漏盡者涅槃。(126)
21	非空非海中，非隱山石間，莫能於此處，避免宿惡殃。	非空非海中，非隱山石間，莫能於此處，避囗宿惡殃。	不論在空中、海中，或進入山洞裡，世上沒有一處地方能逃脫惡報。(127)
22	眾生有苦惱，不得免老死，唯有仁智者，不念人非惡。	眾生有苦囗，不得免囗死，唯有仁智者，不念人非惡。