2012年9月28日 星期五

T212 Chapter 26 (T04.727b)《出曜經》〈26 親品〉

《出曜經》〈26 親品〉 (T04.727b)

偈次

《出曜經》(T212)

〈26 親品〉20頌

《法集要頌經》(T213)

〈25 善友品〉21頌

《法句經》(T210)

〈13 愚闇品〉16頌

1

無信懷憎嫉,鬪亂彼此人,智者所屏棄,愚習以為樂。

無信懷憎嫉,鬪亂彼此人,智者所棄嫌,愚習以為樂。(1)

2

有信無憎嫉,精進信多聞,智者所敬待,賢聖以為樂。

有信無憎嫉,精進信多聞,智者所敬待,賢聖以為樂。(2)

3

不親惡知識,不與非法會,親近善知識,恒與正法會。

不親惡知識,不與非法會,親近善知識,恒與正法會。(3)

常避無義,不親愚人,思從賢友,狎附上士。〈14 明哲品〉(4)

4

行路念防慮,持戒多聞人,思慮無量境,聞彼善言教,各各知差別。

行路念防慮,持戒多聞人,思慮無量境,聞彼善言教,各各知差別。(4)

5

近惡自陷溺,習善致名稱,妙者恒自妙,此由身真正。

近惡自陷溺,習善致名稱,妙者恒自妙,此由身真正。(5)

6

善者終以善,斯由親近善,智慧為最上,禁戒永寂滅。

善者終以善,斯由親近善,智慧為最上,持戒永寂滅。(6)

7

如魚湍聚湊,人之貪著取,意著不覺臭,習惡亦如是。

如魚湊臭爛,人貪競取之,意者不覺臭,習惡亦如是。(7)

8

木榓葵霍葉,眾生往採取,葉薰香遠布,習善亦如是。

多誐波羅葉,眾生往採取,葉薰香遠布,習善亦如是。(8)

9

已自不習惡,親近習惡者,為人所誣笑,惡名日增熾。

己自不習惡,親近習惡者,為人所輕笑,惡名日夜熾。(10)

10

觀習而習之,知近而親近,毒箭在其束,淨者被其污,勇夫能除污,去惡不為伴。

觀習而習之,知近而親近,毒箭在其束,淨者被其污,勇夫能除污,去惡不為伴。(11)

11

是故知果報,智人悉分別,非親慎莫習,習當近於賢,比丘行於道,忍苦盡諸漏。

是故知果報,智人悉分別。非親慎莫習,習當近於賢,苾芻修行道,忍苦盡諸漏。(12)

12

愚者盡形壽,承事明智人,亦不知真法,如瓢斟酌食。

愚人盡形壽,承事明智人,亦不知真法,如杓斟酌食。(13)

頑闇近智,如瓢斟味,雖久狎習,猶不知法。(7)

13

智者斯須間,承事賢聖人,一一知真法,如舌知眾味。

智若須臾間,承事賢聖人,一一知真法,如舌了眾味。(14)

開達近智,如舌甞味,雖須臾習,即解道要。(8)

14

智者尋一句,演出百種義,愚者誦千句,不解一句義。

智者尋一句,演出無量義,愚者誦千句,不解一句義。(15)

15

一句義成就,智者所修學,愚者好遠離,真佛之所說。

一句義成就,智者所修學,愚者好遠離,真佛之所說。(16)

16

怨憎有智勝,不隨親友義,愚者訓非道,漸趣地獄徑。

怨憎有智勝,不隨親友義,愚者訓非道,漸趣地獄徑。(17)

17

愚蒙愚極,自謂我智,愚而稱智,是謂極愚。〈1 無常品〉(39)

愚者自稱愚,當知善黠慧,愚人自稱智,是謂愚中甚。〈26 親品〉(17)

愚者自稱愚,當知善黠慧,愚人自稱智,是謂愚中甚。〈1 有為品〉(14)

愚者自稱愚,當知善黠慧,愚人自稱智,是謂愚中甚。〈25 善友品〉(18)

愚曚愚極,自謂我智,愚而勝智,是謂極愚。(6)

18

若復歎譽愚,毀呰智者身,毀智猶有勝,歎愚不為上。

若復歎譽愚,毀訾智者身,毀智猶有勝,歎愚不為上。(19)

19

莫見愚聞聲,亦莫與愚居,與愚同居難,猶如怨同處,當選擇共居,如與親親會。

如與愚從事,經歷無數日,與愚同居難,如與怨憎會,與智同處易,如共親親會。〈31 樂品〉(27)

莫見愚聞聲,亦莫與愚居,與愚同居難,猶如怨同處,當選擇共居,如與親親會。(20)

依賢居快,如親親會,近仁智者,多聞高遠。〈23 安寧品〉(12)

20

是故事多聞,并及持戒者,如是人中上,猶月在眾星。

是故事多聞,并及持戒者。如是人中上,如月在眾星。(21)

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