2012年9月20日 星期四

T212 Chapter3 (T04.632b) 《出曜經》〈3 愛品〉

《出曜經》〈3 愛品〉 (T04.632b)

偈次

《出曜經》(T212)

〈3 愛品〉19頌

《法集要頌經》(T213)

〈3 貪品〉20頌

《法句經》(T210)

〈32 愛欲品〉32頌

1

夫人無止觀,多欲觀清淨,倍增生愛著,縛結遂固深。

極貪善顯現,有情懷疑慮,若復增貪意,自作堅固縛。(1)

心念放逸者,見婬以為淨,恩愛意盛增,從是造獄牢。(18)

2

若有樂止觀,專意念不淨,愛此便得除,如此消滅結。

離貪善觀察,疑慮得消除,棄捨彼貪愛,堅固縛自壞。(2)

覺意滅婬者,常念欲不淨,從是出邪獄,能斷老死患。(19)

3

以欲網自蔽,以愛蓋自覆,自恣縛於獄,如魚入笱口,為老死所伺,若犢求母乳。

以欲網自弊,以愛蓋自覆,愚情自恣縛,如魚入釣手,死命恒來逼,如犢逐愛母。(3)

以欲網自蔽,以愛蓋自覆,自恣縛於獄,如魚入笱口,為老死所伺,若犢求母乳。(20)

4

意如放逸者,猶如摩樓樹,在在處處遊,如猨遊求菓。

貪著放逸者,如猿逢果樹,貪意甚堅牢,趣而還復趣。(4)

心放在婬行,欲愛增枝條,分布生熾盛,超躍貪果猴。(1)

5

夫從愛潤澤,思想為滋蔓,愛欲深無底,老死是用增。

夫貪愛潤澤,思想為滋蔓。貪欲深無底,老死是用增。(5)

夫從愛潤澤,思想為滋蔓,愛欲深無底,老死是用增。(12)

6

眾生愛纏裹,猶兔在於罝,為結使所纏,數數受苦惱。

7

眾生為愛使,染著三有中,方便求解脫,須權乃得出。

8

若能滅彼愛,三有無復愛,比丘已離愛,寂滅歸泥洹。

9

以為愛忍苦,貪欲著世間,憂患日夜長,莚如蔓草生。

貪意如良田,遇風雨增長,若遠離貪愛,煩惱不能侵。(11)

以為愛忍苦,貪欲著世間,憂患日夜長,莚如蔓草生。(2)

10

人為恩愛惑,不能捨情欲,如是憂愛多,潺潺盈于池。

貪欲若薄劣,如水滴蓮上,彼煩惱易除,可說為智者。(12)

人為恩愛惑,不能捨情欲,如是憂愛多,潺潺盈于池。(3)

11

為道行者,不與俗會,先誅愛本,無所殖根,勿如刈葦,令心復生。(13)

諸賢我今說,眾會咸共聽。共拔愛根本,如擇取細辛,已拔愛根本,無憂何有懼?(11)

為道行者,不與欲會,先誅愛本,無所植根,勿如刈葦,令心復生。(7)

12

有愛以有死,為致親屬多,涉憂之長塗,愛苦常墮厄。

貪性初為種,愛性受胞胎。有情戀不息,往來難出離。(16)

有愛以有死,為致親屬多,涉憂之長塗,愛苦常墮厄。(6)

13

為道行者,不與俗會,先誅愛本,無所殖根,勿如刈葦,令心復生。(13)

諸賢我今說,眾會咸共聽。共拔愛根本,如擇取細辛,已拔愛根本,無憂何有懼?(11)

為道行者,不與欲會,先誅愛本,無所植根,勿如刈葦,令心復生。(7)

14

無欲無所畏,恬惔無憂患,欲除使結解,是為長出淵。

無欲無有畏,恬惔無憂患,欲除使結解,是為長出淵。(29)

15

諸天及人民,依愛而住止,愛往眾結隨,時流亦不停,時過復生憂,入獄乃自覺。

諸天及人民,依愛而止住,愛往眾結隨,剎那亦不停,時過復生憂,入獄方自覺。(17)

16

緣愛流不住,陰根欲網覆,枝葉增飢渴,愛苦數數增。

緣流愛不住,欲網覆瘡根,枝蔓增飢渴,數數增苦受。(18)

17

伐樹不盡根,雖伐猶復生,伐愛不盡本,數數復生苦。

伐樹不伐根,雖伐猶增長。拔貪不盡根,雖伐還復生。(13)

如樹根深固,雖截猶復生,愛意不盡除,輒當還受苦。(8)

18

猶如自造箭,還自傷其身;內箭亦如是,愛箭傷眾生。

譬如自造箭,還自傷其體,內箭亦如是,愛箭傷有情。(19)

19

能覺知是者,愛苦共生有,無欲無有想,比丘專念度。

能覺知是者,愛苦共生有,無欲無有想,苾芻真度世。(20)

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