T212 Chapter3 (T04.632b) 《出曜經》〈3 愛品〉

《出曜經》〈3 愛品〉 (T04.632b)

偈次	《出曜經》(T212) 〈3 愛品〉19頌	《法集要頌經》(T213) 〈3 貪品〉20頌	《法句經》(T210) 〈32 愛欲品〉32頌
1	夫人無止觀，多欲觀清淨，倍增生愛著，縛結遂固深。	極貪善顯現，有情懷疑慮，若復增貪意，自作堅固縛。(1)	心念放逸者，見婬以為淨，恩愛意盛增，從是造獄牢。(18)
2	若有樂止觀，專意念不淨，愛此便得除，如此消滅結。	離貪善觀察，疑慮得消除，棄捨彼貪愛，堅固縛自壞。(2)	覺意滅婬者，常念欲不淨，從是出邪獄，能斷老死患。(19)
3	以欲網自蔽，以愛蓋自覆，自恣縛於獄，如魚入笱口，為老死所伺，若犢求母乳。	以欲網自弊，以愛蓋自覆，愚情自恣縛，如魚入釣手，死命恒來逼，如犢逐愛母。(3)	以欲網自蔽，以愛蓋自覆，自恣縛於獄，如魚入笱口，為老死所伺，若犢求母乳。(20)
4	意如放逸者，猶如摩樓樹，在在處處遊，如猨遊求菓。	貪著放逸者，如猿逢果樹，貪意甚堅牢，趣而還復趣。(4)	心放在婬行，欲愛增枝條，分布生熾盛，超躍貪果猴。(1)
5	夫從愛潤澤，思想為滋蔓，愛欲深無底，老死是用增。	夫貪愛潤澤，思想為滋蔓。貪欲深無底，老死是用增。(5)	夫從愛潤澤，思想為滋蔓，愛欲深無底，老死是用增。(12)
6	眾生愛纏裹，猶兔在於罝，為結使所纏，數數受苦惱。
7	眾生為愛使，染著三有中，方便求解脫，須權乃得出。
8	若能滅彼愛，三有無復愛，比丘已離愛，寂滅歸泥洹。
9	以為愛忍苦，貪欲著世間，憂患日夜長，莚如蔓草生。	貪意如良田，遇風雨增長，若遠離貪愛，煩惱不能侵。(11)	以為愛忍苦，貪欲著世間，憂患日夜長，莚如蔓草生。(2)
10	人為恩愛惑，不能捨情欲，如是憂愛多，潺潺盈于池。	貪欲若薄劣，如水滴蓮上，彼煩惱易除，可說為智者。(12)	人為恩愛惑，不能捨情欲，如是憂愛多，潺潺盈于池。(3)
11	為道行者，不與俗會，先誅愛本，無所殖根，勿如刈葦，令心復生。(13) 諸賢我今說，眾會咸共聽。共拔愛根本，如擇取細辛，已拔愛根本，無憂何有懼？(11)		為道行者，不與欲會，先誅愛本，無所植根，勿如刈葦，令心復生。(7)
12	有愛以有死，為致親屬多，涉憂之長塗，愛苦常墮厄。	貪性初為種，愛性受胞胎。有情戀不息，往來難出離。(16)	有愛以有死，為致親屬多，涉憂之長塗，愛苦常墮厄。(6)
13	為道行者，不與俗會，先誅愛本，無所殖根，勿如刈葦，令心復生。(13) 諸賢我今說，眾會咸共聽。共拔愛根本，如擇取細辛，已拔愛根本，無憂何有懼？(11)		為道行者，不與欲會，先誅愛本，無所植根，勿如刈葦，令心復生。(7)
14	無欲無所畏，恬惔無憂患，欲除使結解，是為長出淵。		無欲無有畏，恬惔無憂患，欲除使結解，是為長出淵。(29)
15	諸天及人民，依愛而住止，愛往眾結隨，時流亦不停，時過復生憂，入獄乃自覺。	諸天及人民，依愛而止住，愛往眾結隨，剎那亦不停，時過復生憂，入獄方自覺。(17)
16	緣愛流不住，陰根欲網覆，枝葉增飢渴，愛苦數數增。	緣流愛不住，欲網覆瘡根，枝蔓增飢渴，數數增苦受。(18)
17	伐樹不盡根，雖伐猶復生，伐愛不盡本，數數復生苦。	伐樹不伐根，雖伐猶增長。拔貪不盡根，雖伐還復生。(13)	如樹根深固，雖截猶復生，愛意不盡除，輒當還受苦。(8)
18	猶如自造箭，還自傷其身；內箭亦如是，愛箭傷眾生。	譬如自造箭，還自傷其體，內箭亦如是，愛箭傷有情。(19)
19	能覺知是者，愛苦共生有，無欲無有想，比丘專念度。	能覺知是者，愛苦共生有，無欲無有想，苾芻真度世。(20)