T212 Chapter 1 (T04.609c) 《出曜經》〈1 無常品〉

《出曜經》〈1 無常品〉 (T04.609c)

偈次	《出曜經》(T212) 〈1 無常品〉45頌	《法集要頌經》(T213) 〈1 有為品〉40頌	《法句經》(T210) 〈1 無常品〉21頌
1	睡眠覺寤，宜歡喜思，聽我所說，撰記出曜。	能覺悟煩惱，宜發歡喜心，今聽我所集，佛所宣法頌。(1)	睡眠解寤，宜歡喜思，聽我所說，撰記佛言。(1)
2	如世尊說，一切通達，仙人慈哀，一身無餘。	如是佛世尊，一切智中師，慈悲為有情，廣說真實語。(2)
3	所行非常，謂興衰法，夫生輒死，此滅為樂。	一切行非常，皆是興衰法，夫生輒還終，寂滅最安樂。(3)	所行非常，謂興衰法，夫生輙死，此滅為樂。(2)
4	何憙何笑，念常熾然，深蔽幽冥，而不求錠？	如燭熾焰時，擲物在暗處，不使智燈尋，恒為煩惱覆。(4)	何喜何笑？命常熾然，深蔽幽冥，如不求錠。〈19 老耗品〉(1)
5	諸有形器，散在諸方，骨色如鴿，斯有何樂？	人身有形器，棄散在諸方，骸骨如鴿色，觀斯有何樂？(5)
6	若如初夜，識降母胎，日涉遷變，逝而不還。	譬如人初夜，識託住母胎，日涉多遷變，逝而定不還。(6)
7	晨所覩見，夜則不現，昨所瞻者，今夕則無。	晨朝覩好事，夜至則不現，昨所瞻視者，今夕則或無。(7)
8	我今少壯，無所恃怙，少者亦死，男女無數。	(榮富焰熾盛，無常無時節，不揀擇貴賤，常被死王降。)(8)
9	在胎自敗，初出亦殤，既生子壞，孩抱而喪。	或有在胎殞，或初誕亦亡，盛壯不免死，老耄甘心受。(9)
10	諸老少壯，及中間人，漸漸以次，如菓待熟。	若老或少年，及與中年者，恒被死來侵，云何不懷怖？(10)
11	命如菓待熟，常恐會零落，已生皆有苦，孰能致不死？	命如菓自熟，常恐會零落，生已必有終，誰能免斯者？(11)	命如菓待熟，常恐會零落。已生皆有苦，孰能致不死？〈37 生死品〉(1)
12	譬如陶家，埏埴作器，一切要壞，人命亦然。	譬如陶家師，埏埴作坯器，諸有悉破壞，人命亦如是。(12)	譬如陶家，埏埴作器，一切要壞；人命亦然。 (3)
13	猶如張綜，以杼投織，漸盡其縷，人命如是。	如人彈琴瑟，具足眾妙音，絃斷無少聲，人命亦如是。)(13)
14	猶如死囚，將詣都市，動向死道，人命如是。	如囚被繫縛，拘牽詣都市，動則向死路，壽命亦如是。(14)
15	如河駛流，往而不反；人命如是，逝者不還。(15) 人命如日夜，或住或周行，猶如駛流河，往而不復反。(31)	如河急駛流，往而悉不還，人生亦如是，逝者皆不迴。(15)	如河駛流，往而不返；人命如是，逝者不還。(4)
16	所造功勞，永世乃獲，如杖擊水，離則還合。	所造成功勞，永世獲安樂，如杖擊急水，暫開還却合。(17)
17	譬人操杖，行牧食牛，老死猶然，亦養命去。	如人操杖行，牧牛飲飼者，人命亦如是，亦即養命去。(18)	譬人操杖，行牧食牛；老死猶然，亦養命去。(5)
18	是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂？		是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂？(13)
19	不寐夜長，疲惓道長，愚生死長，莫知正法。	不寐覺夜長，疲倦道路長，愚迷生死長，希聞於妙法。(20)	不寐夜長，疲惓道長，愚生死長，莫知正法。〈13 愚闇品〉(1)
20	非有子恃，亦非父兄，為死所迫，無親可怙。	父母與兄弟，妻子并眷屬，無常來牽引，無能救濟者。(38)	非有子恃，亦非父兄，為死所迫，無親可怙。(17)
21	千百非一，族姓男女，貯聚財產，無不衰喪。	百千非算數，族姓富男女，積聚多財產，無不皆衰滅。(22)	千百非一，族姓男女，貯聚財產，無不衰喪。(6)
22	常者皆盡，高者亦墮，合會有離，生者有死。	聚集還散壞，崇高必墜落，生者皆盡終，有情亦如是。(24)	常者皆盡，高者亦墮，合會有離，生者有死。(8)
23	眾生相剋，以喪其命，隨行所墮，自受殃福。		眾生相剋，以喪其命，隨行所墮，自受殃福。(9)
24	惡行入地獄，修善則生天，若修善道者，無漏入泥洹。	行惡入地獄，修善則生天，若能修善者，漏盡得涅槃。(25)	有識墮胞胎，惡者入地獄，行善上昇天，無為得泥洹。〈17 惡行品〉(20)
25	非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫之不受死。	非空非海中，非入山窟間，無有地方所，脫止不受死。(27)	非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫之不受死。(19)
26	老見苦痛，死則意去，樂家縛獄，貪世不斷。	色變為老耄，戀家如在獄，不覺死來侵，愚夫不能知。(31)	老見苦痛，死則意去，樂家縛獄，貪世不斷。(10)
27	老則形變，喻如故車，法能除苦，宜以力學。	(如囚被繫縛，所欲無能益，亦如朽故車，不久見破壞。)(30)	老則形變，喻如故車，法能除苦，宜以力學。〈19 老耗品〉(6)
28	咄嗟老至，色變作耄，少時如意，老見蹈藉。		咄嗟老至，色變作耄，少時如意，老見蹈藉。(11)
29	雖壽百歲，亦死過去，為老所厭，病倏至際。	雖壽滿百歲，亦被死相隨，為老病所逼，患終至後際。(32)	雖壽百歲，亦死過去，為老所厭，病條至際。(12)
30	逝者不還，晝夜懃力，魚被熾然，生苦死厄。	老至苦纏身，晝夜多痛惱，辛楚有千般，如魚入灰火。(33)
31	人命如日夜，或住或周行，猶如駛流河，往而不復反。(31) 如河駛流，往而不反；人命如是，逝者不還。(15)		江河無停止，駛流去不迴，保惜膿漏軀，雖戀不能住。(34)
32	老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，命終其然。		老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，命終自然。(14)
33	是身不久，還歸於地，神識已離，骨幹獨存。	四大聚集身，無常詎久留，地種散壞時，神識空何用？(35)	有身不久，皆當歸土，形壞神去，寄住何貪。〈11 心意品〉(9)
34	是身何用？恒漏臭處，為病所困，有老死患。	此身多障惱，膿漏恒疾患，愚迷貪愛著，不厭求寂滅。(36)	是身何用？恒漏臭處，為病所困，有老死患。(15)
35	是身漏臭處，眾疾集普會，無患第一滅，安隱永休息。
36	暑當止此，寒雪止此，愚多豫慮，莫知來變。	今歲雖云在，冬夏不久停，凡夫貪世樂，中間不驚怖。(37)	暑當止此，寒當止此，愚多預慮，莫知來變。〈13 愚闇品〉(5)
37	生子歡豫，愛染不離，醉遇暴河，溺沒形命。		人營妻子，不觀病法，死命卒至，如水湍驟。〈28 道行品〉(14)
38	有子有財，愚惟汲汲，命非我有，何有子財？	有子兼有財，慳惜遇散壞，愚夫不自觀，何恃有財子？(23)	有子有財，愚惟汲汲，我且非我，何憂子財？〈13 愚闇品〉(4)
39	愚蒙愚極，自謂我智，愚而稱智，是謂極愚。〈1 無常品〉(39) 愚者自稱愚，當知善黠慧，愚人自稱智，是謂愚中甚。〈26 親品〉(16)	愚者自稱愚，當知善黠慧，愚人自稱智，是謂愚中甚。〈25 善友品〉(18)	愚曚愚極，自謂我智，愚而勝智，是謂極愚。〈13 愚闇品〉(6)
40	為是當行是，行是事成是，眾人自勞役，不覺老死至。		是務是吾作，當作令致是，人為此躁擾，履踐老死憂。(20)
41	飢餓乏漿水，如窮鹿奔馳，為獵者所射，不念斷欲愛
42	如是求方便，分別此形體，老死忽然至，不至究竟界。
43	是故習禪定，生盡無熱惱，比丘厭魔兵，從生死得度。	剃髮為苾芻，宜應修止觀，魔羅不能伺，度生到彼岸。(40)	知此能自淨，如是見生盡，比丘厭魔兵，從生死得度。(21)
44	吾聞一時事，如來說出曜，眾生懷愚闇，以慈往拔濟。
45	以解深句義，善修其道德，便得盡諸苦，得逮無餘處。