2012年9月20日 星期四

T212 Chapter 9 (T04.663c) 《出曜經》〈9 誹謗品〉

《出曜經》〈9 誹謗品〉 (T04.663c)

偈次

《出曜經》(T212)

9 誹謗品〉15

《法集要頌經》(T213)

8 語言品〉17

《法句經》(T210)

8 言語品〉12

1

妄語地獄近,作之言不作,二罪後俱受,是行自牽往。

妄語入地獄,作之言不作,二罪後俱受,是行自牽去。(1)

妄語地獄近, 作之言不作,二罪後俱受,是行自牽往。〈30 地獄品〉(1)

2

夫士之生,斧在口中,所以斬身,由其惡言。

恒懷暴惡人,斧在口中出,所以自傷身,由其出惡言。(2)

夫士之生,斧在口中,所以斬身,由其惡言。(3)

3

譽惡惡所譽,是二俱為惡,好以口會鬪,是後皆無安。

譽惡惡還譽,是二俱為惡,好以口快鬪,彼後皆無安。」(4)

譽惡惡所譽,是二俱為惡,好以口儈鬪,是後皆無安。(5)

4

諍為少利,如掩失財,從彼致諍,令意向惡。

爭為微少利,如掩失財寶,從彼致鬪諍,合意向惡道。(5)

諍為少利,如掩失財,從彼致諍,令意向惡。(4)

5

百千尼羅浮,三十六五獄,誹謗賢聖者,依口發願惡。

百千尼羅浮,三十六五獄,誹謗賢聖者,口意發惡願。(6)

 

6

無道墮惡道,自增地獄苦,遠愚修忍意,念諦則無犯。

無道墮惡道,自增地獄苦,遠愚修忍意,念諦則無犯。(7)

無道墮惡道,自增地獄苦,遠愚修忍意,念諦則無犯。(6)

7

若倚內藏,依賢聖活,愚者墮惡,猶願邪見。

若倚內寶藏,依賢聖活命,愚者墮惡道,猶願邪見作。(8)

 

8

竹蘆生節,還害其軀,吐言當善,不演惡教。

竹蘆生實乾,還害其自軀,若吐言當善,不演惡法教。(10)

如真人教,以道法身,愚者疾之,見而為惡,行惡得惡,如種苦種。〈20 愛身品〉(8)

9

從善得解脫,為惡不得解,善解者為賢,是為脫惡惱,賢聖解不然,如彼愚得解。

從善得解脫,為惡不得解,善解者為賢,是為脫惡趣,聖賢解不然,如彼愚得解。(11)

從善得解脫,為惡不得解,善解者為賢,是為脫惡惱。(7)

10

比丘抱損意,不躁言得中,義說如法說,是言柔軟甘。

苾芻挹損意,不躁言得忠。義說如法說,所語言柔軟。(12)

學當守口,寡言安徐,法義為定,言必柔軟。34 沙門品〉(3)

解自抱損意,不躁言得中,義說如法說,是言柔軟甘。〈8 言語品〉(8)

11

善說賢聖教,法說如法二,念說如念三,諦說如諦四。

善說賢聖教,法說如法二,念說如念三,諦說如諦四。(13)

美說正為上,法說為第二,愛說可彼三,誠說不欺四。〈38 道利品〉(14)

12

是以言語者,必使己無患,亦不剋眾人,是為能善言。

是以言語者,必使心無患,亦不尅有情,是為能善言。(14)

是以言語者,必使己無患,亦不尅眾人,是為能善言。(9)

13

言使投意可,亦令得歡喜,不使至惡意,出言眾悉可。

言使投意可,亦令得歡喜,不使至惡意,出言眾悉可。(15)

言使投意可,亦令得歡喜,不使至惡意,出言眾悉可。(10)

14

至誠甘露說,說法無有上,諦說義如法,是為立道根。

至誠甘露說,說法無有上,諦說義如法,是為立道本。(16)

至誠甘露說,如法而無過,諦如義如法,是為近道立。(11)

15

說如佛言者,是吉得滅度,為能斷苦際,是謂言中上。

如說佛言者,是吉得滅度,為能斷苦際,是謂言中上。(17)

說如佛言者,是吉得滅度,為能作苦際,是謂言中上。 (12)



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