P.2381 〈16 述千品〉

偈次	《法句經》(T210) 〈16 述千品〉16頌	P 2381	巴利《法句經》(Dhammapada) 〈8 千品〉
1	雖誦千言，句義不正，不如一要，聞可滅意。	雖誦千言，句義不正，不如一要，聞可滅意。	即使能誦千言而與義句無關，不如僅說一語，而聞後能導致寂靜。(100)
2	雖誦千章，不義何益？不如一義，聞行可度。	雖誦千章，不義何益？不如一囗，聞行可度。	即使能誦千首偈頌而與義句無關，不如僅說一首偈頌的一語，而聞後能導致寂靜。(101)
3	雖多誦經，不解何益？解一法句，行可得道。	雖多誦經，不解何益？解一法句，行可得道。	若有人能誦百首偈頌而與義句無關，不如一人能說法偈，而聞後能導致寂靜。(102)
4	千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰中上。	千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰中上。	如有一人在戰場上戰勝成千上萬的敵人，不如一人他能戰勝自己，如此他即是最重要戰役的勝利者。(103)
5	自勝最賢，故曰人雄，護意調身，自損至終。	自勝最賢，故曰人雄，護意調身，自損至囗。	戰勝自己強過戰勝他人，調伏自己的人，總是自我調御。(104)
6	雖曰尊天，神魔梵釋，皆莫能勝，自勝之人。	雖曰尊天，神魔梵釋，皆囗能囗，自勝之人。	不是諸天，不是犍達婆，不是魔羅和梵天能戰勝這樣自我調御的人。(105)
7	月千反祠，終身不輟，不如須臾，一心念法，一念道福，勝彼終身。	月千反祠，終身不輟，不如須臾，一心念法，一囗道福，勝彼終身。	即使有人每月奉獻犧牲祭拜百千次，不如有人須臾之間恭敬一有修行的人，這種供養勝過百年的祭祀。(106)
8	雖終百歲，奉事火祠，不如須臾，供養三尊，一供養福，勝彼百年。	雖終百歲，奉事火神，不如須臾，供養三尊，一供養福，勝彼百年。	即使有人在山林中供火百年，不如有人須臾之間恭敬一有修行的人，這種供養勝過百年的祭祀。(107)
9	祭神以求福，從後觀其報，四分未望一，不如禮賢者。	祭神以求福，從後觀其報，四分未望一，不如禮賢者。	若有人滿一年以不管何種犧牲或祭祀求福，所得的福不如禮敬正直者的四分之一。(108)
10	能善行禮節，常敬長老者，四福自然增，色力壽而安。	能善行禮節，常囗囗囗囗，四囗自為增，色力囗囗囗。	常禮敬有戒德的人，尊敬年長的人，有四種利益：增長年壽、儀容體態、體力、安樂。(109)
11	若人壽百歲，遠正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。	若人壽百歲，遠正不持戒，不如生一日，囗囗正意囗。	如有人活了一百歲，未遵守戒律，心志不安定，不如生長一日守戒而具禪定。(110)
12	若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學正智。	若人壽百歲，囗囗无有囗，不如生一日，一心學正智。	如有人活了一百歲，無智慧，心志不安定，不如生長一日有智慧而具禪定。(111)
13	若人壽百歲，懈怠不精進，不如生一日，勉力行精進。	若人壽百歲，懈囗不精進，不如生一日，勉力行精進。	如有人活了一百歲，怠惰不精進，不如生長一日而堅毅精進。(112)
14	若人壽百歲，不知成敗事，不如生一日，見微知所忌。	若人壽百歲，不知成敗事，不如生一日，見微知囗囗。	如有人活了一百歲，不了解因緣法，不如生長一日而了解因緣法。(113)
15	若人壽百歲，不見甘露道，不如生一日，服行甘露味。	若人壽百歲，不見甘露道，不如生一日，囗行甘露囗。	如有人活了一百歲，不見甘露道，不如生長一日而見甘露道。(114)
16	若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要。	若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，囗囗囗法要。	如有人活了一百歲，不見最上法，不如生長一日而得見最上法。(115)