P.2381 〈18 刀杖品〉

偈次	《法句經》(T210) 〈18 刀杖品〉14頌	P 2381	巴利《法句經》(Dhammapada) 〈10 刀杖品〉
1	一切皆懼死，莫不畏杖痛，恕己可為譬，勿殺勿行杖。	一切皆懼死，莫不畏杖痛，恕己可為譬，勿煞勿行杖。	每個人都在刀杖前顫抖，每個人都害怕死亡，推己及人，己不殺生，也不教他人殺。(129) 每個人都在刀杖前顫抖，每個人都愛惜自己的生命，推己及人，己不殺生，也不教他人殺。(130)
2	能常安群生，不加諸楚毒，現世不逢害，後世長安隱。	能常安群生，不加諸楚痛，現世不逢害，後世長安隱。	冀望安樂的人以杖加害眾生，他雖自求安樂，他至死都得不到安樂。(131) 冀望安樂的人不以杖加害眾生，他自求安樂而至少在死前能得到安樂。(132)
3	不當麤言，言當畏報，惡往禍來，刀杖歸軀。	不當麤言，言當畏報，惡往禍來，刀杖囗軀。	不可說粗暴的話，這樣的人會得到同樣的回報，憤怒的言語會招致報復，導致痛苦。(133)
4	出言以善，如叩鐘磬，身無論議，度世則易。	出言以善，如叩鐘磬，身无論義，度世則易。	如同破銅鑼不再振動，你已達到平靜清涼，不再憤怒。(134)
5	歐杖良善，妄讒無罪，其殃十倍，災迅無赦。	歐杖良善，妄讒无罪，其殃十倍，囗迅无赦。	以刀杖侵犯無過錯者或良善者，這樣的人會快速遭遇(下列)十種狀況之一。(137)
6	生受酷痛，形體毀折，自然惱病，失意恍惚，	生更囗酷，形體毀折，自然囗病，失意怳惚，	遭遇惡言，損失財物，身體受損傷，感染重病，心志恍惚。(138)
7	人所誣咎，或縣官厄，財產耗盡，親戚離別，	人所誣囗，或縣官厄，財產耗盡，親戚離別，	被國王刁難而被控訴重罪，喪失親戚，財富折損。(139)
8	舍宅所有，災火焚燒，死入地獄，如是為十。	舍宅所有，災火焚燒，死入地囗，如是為十。	房舍遭火災焚燒，死入地獄。(140)
9	雖裸剪髮，長服草衣，沐浴踞石，奈癡結何？	雖裸剪髮，林服草衣，沐浴踞石，无囗囗何？	並非裸形遊方、編髮、身上塗泥、絕食、睡臥於地面、塵垢塗身、常蹲踞能得清淨，沒有任何事物能清淨未斷除疑惑的人。(141)
10	不伐殺燒，亦不求勝，仁愛天下，所適無怨。	不伐煞燒，亦不求勝，仁愛天下，所適无怨。
11	世儻有人，能知慚愧，是名誘進，如策良馬。	世儻有人，能知慚愧，是為誘進，如策良馬。	在這世上，是否有人具慚愧心以自制，而避免責難，如良馬避免鞭策(而行)。(143)
12	如策善馬，進道能遠，人有信戒，定意精進，受道慧成，便滅眾苦。	如囗善馬，進道能遠，人有信戒，定意精進，受道慧成，便囗眾苦。	你們應精勤迫切地修習，如良馬加鞭；你們應以信、戒、精進、定、善分別法而知行具足(明行足)地、具念地捨斷此眾多大苦。(144)
13	自嚴以修法，滅損受淨行，杖不加群生，是沙門道人。	自嚴以修法，滅損受淨行，杖不加囗生，是沙門道人。	莊嚴、寂靜、自我調御、節制的梵行者，他即是沙門，他即是比丘。(142)
14	無害於天下，終身不遇害，常慈於一切，孰能與為怨？	無害於天下，終身不遇害，常慈於一切，孰能與為囗？