新譯巴利《法句經》及句型解析：230〈17 忿怒品〉(221-234)

 

230 巴利《法句經》221-234 〈17 忿怒品 Kodhavaggo〉

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Nikkhaṃ jambonadasseva, ko taṃ ninditumarahati;

Devāpi naṃ pasaṃsanti, brahmunāpi pasaṃsito. (230)

誰夠資格去譴責這樣一位像閻浮提金一樣純淨的人？

諸天與梵天都讚嘆他。(230)

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此首偈頌包含三個句子：

1. 「Nikkhaṃ jambonadasseva, ko taṃ ninditumarahati」、「Nikkhaṃ jambonadasseva, ko taṃ ninditum arahati」，這是一個疑問句。疑問代名詞為「ko 誰」(單數)，動詞為「arahati 夠資格、值得」(第三人稱單數動詞)，不定詞為「ninditum 去責備 to blame」，受詞「taṃ 他」(單數)，句子前面有一形容詞片語形容受詞「taṃ 他」：「Nikkhaṃ jambonadasseva 像閻浮提金一樣純淨的」。
2. 「Devāpi naṃ pasaṃsanti」。主詞為「Devā 諸天」(複數)，「pi 即使」，動詞為「pasaṃsanti 讚譽」(複數)，受詞為「naṃ 他」(單數)。
3. 「brahmunāpi pasaṃsito」、「brahmunāpi pasaṃsito」。主詞為「sa 他」(單數，省略)，「pi 即使，也」，動詞為「hoti 是」(單數，省略)，「pasaṃsito 被讚譽的」(過去分詞)，副詞為「brahmunā 由梵天 by brahmā」(工具格)。

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《法句經》卷2〈忿怒品 25〉：

「如羅漢淨，莫而誣謗。

　諸[7]人咨嗟，梵釋所稱」(CBETA, T04, no. 210, p. 568, a19-20)，[7]人＝天【宋】【元】【明】。。

《出曜經》卷26〈雙要品 30〉：

「叡人所譽，若好若醜，智人無缺，

　叡定解脫，如紫磨金，內外淨徹。」(CBETA, T04, no. 212, p. 752, a10-11)。

《法集要頌經》卷3〈相應品 29〉：

「智人所稱譽，若好兼及醜，智人無缺漏，　

　慧定得解脫，如紫磨真金，內外徹清淨。」(CBETA, T04, no. 213, p. 793, c27-p. 794, a1)

梵文《法句經》對應偈頌位於〈22 如來品〉，Uv 22.11。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「質如閻浮金[1]，有誰得誹彼，

彼為婆羅門，諸天所稱讚。」(CBETA, N26, no. 9, p. 36, a8 // PTS. Dhp. 34)

[1]nekkho jambonadassa 用由閻浮河所採之金製造之良質貨幣。

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元亨寺版《法句經》的翻譯，將「brahmunā 由梵天 by brahmā」(工具格)翻譯作「彼為婆羅門」，應該不是偈頌本意。

雖然 T210 《法句經》誤將動詞「arahati 夠資格、值得」翻譯作明詞「如羅漢淨」，但是在「梵釋所稱」，明確地理解這是「梵天」，而非「婆羅門」。

淨海法師、黃寶生、KR Norman 與 Thera Nārada 都翻譯作「brahmunā 由梵天 by brahmā」，了參法師與廖文燦翻譯作「婆羅門」。釋聖悔新編《真理的寶藏》也是翻譯作「婆羅門」。