2012年10月8日 星期一

T210 Chapter 1 (T04.558a)《法句經》〈1 無常品〉

《法句經》〈1 無常品〉 (T04.559a)

偈次

《法句經》(T210)

1 無常品〉21

《出曜經》(T212)

1 無常品〉44

巴利《法句經》(Dhammapada)

無對應品名

1

睡眠解寤,宜歡喜思,聽我所說,撰記佛言。

睡眠解寤,宜歡喜思,聽我所說,撰記出曜。(1)

 

2

所行非常,謂興衰法,夫生輙死,此滅為樂。

所行非常,謂興衰法,夫生輙死,此滅為樂。(3)

 

3

譬如陶家,埏埴作器,一切要壞;人命亦然。

譬如陶家,埏埴作器,一切要壞;人命亦然。 (12)

 

4

如河駛流,往而不返,人命如是,逝者不還。

如河駛流,往而不反,人命如是,逝者不還。(15)

人命如日夜,或住或周行,猶如駛流河,往而不復反。(31)

 

5

譬人操杖,行牧食牛;老死猶然,亦養命去。

譬人操杖,行牧食牛;老死猶然,亦養命去。(17)

如同牧人執棒,驅趕牛隻至牛欄;如是衰老和死亡驅趕眾生的生命。

10 刀杖品〉(135)

6

千百非一,族姓男女,貯聚財產,無不衰喪。

千百非一,族姓男女,貯聚財產,無不衰喪。(21)

 

7

生者日夜,命自攻削,壽之消盡,如瀅瀞水。

 

 

8

常者皆盡,高者亦墮,合會有離,生者有死。

常者皆盡,高者亦墮,合會有離,生者有死。(22)

 

9

眾生相剋,以喪其命,隨行所墮,自受殃福。

眾生相剋,以喪其命,隨行所墮,自受殃福。(23)

 

10

老見苦痛,死則意去,樂家縛獄,貪世不斷。

老見苦痛,死則意去,樂家縛獄,貪世不斷。(26)

 

11

咄嗟老至,色變作耄,少時如意,老見蹈藉。

咄嗟老至,色變作耄,少時如意,老見蹈藉。(28)

 

12

雖壽百歲,亦死過去,為老所厭,病條至際。

雖壽百歲,亦死過去,為老所厭,病條至際。(29)

 

13

是日已過,命則隨減,如少水魚,斯有何樂?

是日已過,命則隨減,如少水魚,斯有何樂?(18)

 

14

老則色衰,所病自壞,形敗腐朽,命終其然。(14)

老則色衰,病無光澤,皮緩肌縮,死命近促。〈19 老耗品〉(3)

老則色衰,所病自壞,形敗腐朽,命終其然。(32)

這衰敗的色身,為脆弱的、易損壞的疾病巢穴,腐爛發臭的身體敗壞分散,生命終將滅亡。11 老品〉(148)

15

是身何用?恒漏臭處,為病所困,有老死患。

是身何用?恒漏臭處,為病所困,有老死患。(34)

 

16

嗜欲自恣,非法是增,不見聞變,壽命無常。

人貪著愛欲,習於非法行,不觀死命至,謂命為久長。2 欲品〉(17)

 

17

非有子恃,亦非父兄,為死所迫,無親可怙。

非有子恃,亦非父兄,為死所迫,無親可怙。(20)

兒子不是你的救護所,即使是父親或親戚也不是(你的救護所),被死亡抓取時,在親戚之中沒有人能當你的庇護。20 品〉(288)

18

晝夜慢惰,老不止婬,有財不施,不受佛言,有此四弊,為自侵欺。

 

 

19

非空非海中、非入山石間,無有地方所,脫之不受死。

非空非海中、非入山石間,無有地方所,脫之不受死。(25)

不論在空中、海中,或進入山洞裡,世上沒有一處地方能逃脫死亡。〈9 惡品〉(128)

20

是務是吾作,當作令致是,人為此躁擾,履踐老死憂。

為是當行是,行是事成是,眾人自勞役,不覺老死至。(40)

 

21

知此能自淨,如是見生盡,比丘厭魔兵,從生死得度。

是故習禪定,生盡無熱惱,比丘厭魔兵,從生死得度。(43)

 


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