2012年10月5日 星期五

T212 Chapter 31 (T04.753a)《出曜經》〈31 樂品〉

《出曜經》〈31 樂品〉 (T04.753a)

偈次

《出曜經》(T212)

〈31 樂品〉46頌

《法集要頌經》(T213)

〈30 樂品〉46頌

《法句經》(T210)

〈23 安寧品〉14頌

1

勝則怨滅,負則自鄙,息則快樂,無勝負心。

忍勝則怨賊,自負則自鄙,息意則快樂,無勝無負心。(1)

勝則生怨,負則自鄙,去勝負心,無爭自安。(6)

2

若人嬈亂彼,自求安樂世,遂成其怨憎,終不脫苦患。

若人擾亂彼,自求安樂世,遂成其怨憎,終不得解脫。(2)

施勞於人,而欲望祐,殃咎歸身,自遘廣怨。〈29 廣衍品〉(2)

3

善樂於愛欲,以杖加群生,於中自求安,後世不得樂。

善樂於愛欲,以杖加羣生,於中自求安,後世不得樂。(3)

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4

人欲得歡樂,杖不加群生,於中自求樂,後世亦得樂。

人欲得歡樂,杖不加羣生,於中自求樂,後世亦得樂。(4)

能常安群生,不加諸楚毒,現世不逢害,後世長安隱。〈18 刀杖品〉(2)

5

樂法樂學行,慎莫行惡法,能善行法者,今世後世樂。

樂法樂學行,慎莫行惡法,能善行法者,今世後世樂。(5)

順行正道,勿隨邪業,行法臥安,世世無患。〈21 世俗品〉(3)

6

護法行法者,行法獲善報,此應法律教,行法不趣惡。

護法行法者,修法獲善報,此應法律教,行法不趣惡。(6)

7

護法行法者,如蓋覆其形,此應法律教,行法不趣惡。

護法行法者,如蓋覆其形,此應法律教,行法不趣惡。(7)

8

惡行入地獄,所至墮惡道,非法自陷溺,如手把蛇蚖。

惡行入地獄,所生墮惡道,非法自陷溺,如手把蚖蛇。(8)

9

不以法非法,二事俱同報,非法入地獄,正法生於天。

不以法非法,二事俱同報,非法入地獄,正法生於天。(9)

有福為天人,非法受惡形,聖人明獨見,常善承佛令。〈38 道利品〉(17)

10

施與戰同處,此德智不譽,施時亦戰時,此事二俱等。

施與戰同處,此德智不譽,施時亦戰時,此事二俱等。(10)

11

人遭百千變,等除憍慢怨,時施清淨心,健夫最為勝。

人遭百千變,等除憍慢怨,時施清淨心,健夫最為勝。(11)

12

忍少得勝多,戒勝懈怠多,有信惠施者,後身受善報。

忍少得勝多,戒勝懈怠多,有信慧施者,後身受善報。(12)

13

快哉大福報,所願皆全成,速得第一滅,漸入無為際。

快樂施福報,所願皆全成,速得第一滅,漸入無為際。(13)

快哉福報,所願皆成,敏於上寂,自致泥洹。〈22 述佛品〉(13)

14

若彼求方便,賢聖智慧施,盡其苦原本,當知獲大幸。

若彼求方便,賢聖智慧施,盡其苦原本,當知獲大報。(14)

15

愛法善眠寤,心意潔清淨,賢聖所說法,智者所娛樂。

愛法善安隱,心意潔清淨,賢聖所說法,智者所娛樂。(15)

喜法臥安,心悅意清,聖人演法,慧常樂行。〈14 明哲品〉(5)

16

若人心樂禪,亦復樂不起,亦樂四意止,并及七覺意,及彼四神足,賢聖八品道。

若人心樂禪,亦復樂不起,亦樂四意止,并及七覺意,及彼四神足,賢聖八品道。(16)

17

善樂於揣食,善樂攝法服,善樂於經行,樂處於山藪。

善樂於摶食,善樂攝法服,善樂於經行,樂處於山藪。(17)

18

已逮安樂處,現法而無為,已越諸恐懼,超世諸染著。

已逮安樂處,現法而無為。已越諸恐懼,超世諸染著。(18)

19

善樂於念持,善觀於諸法,善哉世無害,育養眾生類。

善樂於念持,善觀於諸法。善哉世無害,養育眾生類。(19)

20

世無欲愛樂,越諸染著意,能滅己憍慢,此名第一樂。

世無欲愛樂,越諸染著意,能滅己憍慢,此名第一樂。(20)

21

耆老持戒樂,有信成就樂,分別義趣樂,不造眾惡樂。

耆年持戒樂,有信成就樂;分別義趣樂,不造眾惡樂。(21)

持戒終老安,信正所正善,智慧最安身,不犯惡最安。〈31 象喻品〉(14)

戒終老安,戒善安止,慧為人寶,福盜不取。〈5 戒慎品〉(7)

22

世有父母樂,眾聚和亦樂,世有沙門樂,靜志樂亦然。

世有父母樂,眾集和亦樂;世有沙門樂,靜志樂亦然。(22)

人家有母樂,有父斯亦樂,世有沙門樂,天下有道樂。〈31 象喻品〉(13)

23

諸佛興出樂,說法堪受樂,眾僧和亦樂,和則常有安。

諸佛出興樂,說法堪受樂;眾僧和合樂,和則常有安。(23)

諸佛興快,說經道快,眾聚和快,和則常安。〈22 述佛品〉(21)

24

持戒完具樂,多聞廣知樂,覩見真人樂,解脫行跡樂。

持戒完具樂,多聞廣知樂,覩見真人樂,解脫行跡樂。(24)

25

駃水清涼樂,法財自集快,得智明慧快,滅慢無邪快。

德水清涼樂,法財自集快,得智明慧快,滅慢無邪快。(25)

26

得覩諸賢樂,同會亦復樂,不與愚從事,畢故永以樂。

得覩諸賢樂,同會亦復樂,不與愚從事,畢固永已樂。(26)

見聖人快,得依附快,得離愚人,為善獨快。(10)

27

不與愚從事,經歷無數日,與愚同居難,如與怨憎會,與智同處易,如共親親會。

莫見愚聞聲,亦莫與愚居,與愚同居難,猶如怨同處,當選擇共居,如與親親會。〈26 親品〉(19)

不與愚從事,經歷無數日,與愚同居難,如與怨憎會,與智同處易,如共親親會。(27)

依賢居快,如親親會,近仁智者,多聞高遠。〈23 安寧品〉(12)

28

人尊甚難遇,終不虛託生,設當託生處,彼家必蒙慶。

人智甚難遇,終不虛託生,設當託生處,彼家必蒙慶。(28)

明人難值,亦不比有,其所生處,族親蒙慶。〈22 述佛品〉(20)

29

一切得善眠,梵志取滅度,不為欲所染,盡脫於諸處。

一切得安隱,梵志取滅度,不為欲所染,盡脫於諸處。(29)

30

盡斷不祥結,降伏內煩熱,永息得睡眠,心識悉清徹。

盡斷不祥結,降伏內煩惱,永息得睡眠,心識得清徹。(30)

31

慎莫著於樂,當就護來行,當念捨於世,觀於快樂事。

慎莫著於樂,當就護來行,當念捨於世,觀於快樂事。(31)

施安雖小,其報彌大,慧從小施,受見景福。〈29 廣衍品〉(1)

32

如世俗歡樂,及彼天上樂,此名為愛盡,十六未獲一。

如世欲歡樂,及彼天上樂,此名為愛極,十六未獲一。(32)

33

能捨於重擔,更不造重擔,重擔世之苦,能捨最快樂。

欲捨於重擔,更不造重業,重擔世之苦,能捨最快樂。(33)

34

盡斷諸愛欲,及滅一切行,并滅五陰本,更不受三有。

盡斷諸愛欲,及滅一切行,并滅五蘊本,更不受三有。(34)

35

義興則有樂,朋友食福樂,彼滅寂然樂,展轉普及人,苦為樂為本。

義聚則有樂,朋友食福樂,彼滅寂然樂,展轉普及人,苦以樂為本。(35)

生而有利安,伴軟和為安,命盡為福安,眾惡不犯安。〈31 象喻品〉(12)

36

猶彼火爐,赫焰熾然,漸漸還滅,不知所湊。

猶彼焰火爐,赫焰而熾然,漸漸而還滅,不知所湊處。(36)

37

如是等見人,免於愛欲泥,去亦無處所,以獲無動樂。

如是等見人,免於愛欲泥,去亦無處所,以獲無動樂。(37)

38

中間無有恚,有變易不停,除憂無有愁,寂然觀世有。

中間無有恚,有變易不停,除憂無有愁,寂然觀世有。(38)

39

有樂無有惱,正法而多聞,設見有所損,人人貪於色。

有樂無有惱,正法而多聞,設見有所損,人人貪於色。(39)

40

無結世善壽,大法知結源,人當明結瑕,人人心縛著,亦縛於色本。

無結世善壽,大法知結源,人當明結瑕,人人心縛著,亦縛於色本。(40)

41

一切受辱苦,一切任己樂,勝負自然興,竟不有所獲。

一切受辱苦,一切任己樂,勝負自然興,竟不有所獲。(41)

42

諸欲得樂壽,能忍彼輕報,忍者忍於人,不忍處諸有。

諸欲得樂壽,能忍彼輕報,忍者忍於人,不忍處諸有。(42)

我生已安,不慍於怨,眾人有怨,我行無怨。(1)

43

諸欲得樂壽,於惑而無惑,惑者惑於人,我無有斯惑。

諸欲得樂壽,於惑而無惑,惑者惑於人,我斯無有惑。(43)

我生已安,不病於病,眾人有病,我行無病。(2)

我生已安,不慼於憂,眾人有憂,我行無憂。(3)

44

諸欲得樂壽,終己無結著,當食於念食,如彼光音天,恆以念為食,意身無所燒。

諸欲得樂壽,終己無結者,當食於念食,如彼光音天,恒以念為食,意身無所燒。(44)

我生已安,清淨無為,以樂為食,如光音天。(4)

45

村野見苦樂,彼此無所燒,雖值更樂跡,無跡焉有更?

眾生見苦樂,聖法無損壞,雖值觸樂跡,無跡焉有觸?(45)

46

所在有賢人,不著欲穢垢,正使遭苦樂,不興於害意。

如苾芻在定,不著一切垢,眾生遭苦樂,而不能覺知。(46)

大人體無欲,在所昭然明,雖或遭苦樂,不高現其智。〈14 明哲品〉(10)

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