2012年10月21日 星期日

T210 Chapter 16 (T04.564b)《法句經》〈16 述千品〉

《法句經》〈16 述千品〉 (T04.564b)

偈次

《法句經》(T210)

16 述千品16

《出曜經》(T212)

25 廣演品〉18

巴利《法句經》(Dhammapada)

8 千品

1

雖誦千言,句義不正,不如一要,聞可滅意。

雖誦千章,法義具足,聞一法句,可從滅意。(2)

即使說了千言而不具意義,不如一句聽聞之後能導致寂靜的義句。(100)

2

雖誦千章,不義何益?不如一義,聞行可度。

雖誦千章,不義何益?寧解一句,聞可得道。(1)

即使說了千首偈頌而不具意義,不如一首聽聞之後能導致寂靜的偈頌(101)

3

雖多誦經,不解何益?解一法句,行可得道。

 

若有人能說百首偈頌而不具意義,不如一句聽聞之後能導致寂靜的法句。(102)

4

千千為敵,一夫勝之,未若自勝,為戰中上。

 千千為敵,一夫勝之,莫若自伏,為戰中勝。〈24 我品〉(3)

雖然有人能於戰鬥當中戰勝千萬個敵人,但是能戰勝單個自己的人才算是戰鬥中的最高勝利者。(103)

5

自勝最賢,故曰人雄,護意調身,自損至終。

自勝為上,如彼眾生,自降之士,眾行具足。〈24 我品〉(4)

戰勝自己強過戰勝他人,調伏自己的人,總是自我調御。(104)

6

雖曰尊天,神魔梵釋,皆莫能勝,自勝之人。

非天犍沓和,非魔及梵天,棄勝最為上,如智慧比丘。〈24 我品〉(5)

不是天,不是犍達婆,不是魔羅和梵天,能戰勝這樣調伏自己的,總是自我調御的人。(105)

7

月千反祠,終身不輟,不如須臾,一心念法,一念道福,勝彼終身。

 

假如有人能於百年中每月奉獻犧牲一千次,不如有人須臾之間恭敬一自我修習的人,這種供養(恭敬)勝過百年的祭祀。(106)

8

雖終百歲,奉事火祠,不如須臾,供養三尊,一供養福,勝彼百年。

 

假如有人能於林中奉火百年,不如有人須臾之間恭敬一自我修習的人,這種供養(恭敬)勝過百年的祭祀。(107)

9

祭神以求福,從後觀其報,四分未望一,不如禮賢者。

若人禱神祀,經歲望其福,彼於四分中,亦未獲其一。(18)

求功德者於世間獻貢任何祭品或犧牲供品滿一年,它全部也達不到對正直者禮敬(功德)的四分之一。(108)

10

能善行禮節,常敬長老者,四福自然增,色力壽而安。

 

常禮敬有戒德的人,尊敬年長的人,他的四種狀態會增長:年壽、儀容體態、體力、安樂。(109)

11

若人壽百歲,遠正不持戒,不如生一日,守戒正意禪。

雖復壽百年,毀戒意不定,不如一日中,供養持戒人。(3)

如果有人活了一百歲,未遵守戒律、心志也不安定,不如只活了一日,卻守戒而修禪的人。(110)

12

若人壽百歲,邪偽無有智,不如生一日,一心學正智。

雖壽百年,無慧不定,不如一日,黠慧有定。(4)

如果有人活了一百歲,無智慧、心志也不安定,不如只活了一日,卻有智慧而修禪的人。(111)

13

若人壽百歲,懈怠不精進,不如生一日,勉力行精進。

雖復壽百年,懈怠不精進,不如一日中,精進不怯弱。(5)

如果有人活了一百歲,怠惰不精進;不如只活了一日,卻堅毅而精進。(112)

14

若人壽百歲,不知成敗事,不如生一日,見微知所忌。

雖復壽百歲,不知生滅事,不如一日中,曉了生滅事。(6)

如有人活了一百歲,不了解生滅法,不如生長一日而了解生滅法。(113)

15

若人壽百歲,不見甘露道,不如生一日,服行甘露味。

 (雖復壽百歲,不知甘露跡,不如一日中,)察甘露行跡。(13)

如有人活了一百歲,不見甘露道,不如生長一日而見甘露道。(114)

16

若人壽百歲,不知大道義,不如生一日,學惟佛法要。

 

如有人活了一百歲,不見最上法,不如生長一日而得見最上法。(115)




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