T210 Chapter 16 (T04.564b)《法句經》〈16 述千品〉

《法句經》〈16 述千品〉 (T04.564b)

偈次	《法句經》(T210) 〈16 述千品〉16頌	《出曜經》(T212) 〈25 廣演品〉18頌	巴利《法句經》(Dhammapada) 〈8 千品〉
1	雖誦千言，句義不正，不如一要，聞可滅意。	雖誦千章，法義具足，聞一法句，可從滅意。(2)	即使說了千言而不具意義，不如一句聽聞之後能導致寂靜的義句。(100)
2	雖誦千章，不義何益？不如一義，聞行可度。	雖誦千章，不義何益？寧解一句，聞可得道。(1)	即使說了千首偈頌而不具意義，不如一首聽聞之後能導致寂靜的偈頌。(101)
3	雖多誦經，不解何益？解一法句，行可得道。		若有人能說百首偈頌而不具意義，不如一句聽聞之後能導致寂靜的法句。(102)
4	千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰中上。	千千為敵，一夫勝之，莫若自伏，為戰中勝。〈24 我品〉(3)	雖然有人能於戰鬥當中戰勝千萬個敵人，但是能戰勝單個自己的人才算是戰鬥中的最高勝利者。(103)
5	自勝最賢，故曰人雄，護意調身，自損至終。	自勝為上，如彼眾生，自降之士，眾行具足。〈24 我品〉(4)	戰勝自己強過戰勝他人，調伏自己的人，總是自我調御。(104)
6	雖曰尊天，神魔梵釋，皆莫能勝，自勝之人。	非天犍沓和，非魔及梵天，棄勝最為上，如智慧比丘。〈24 我品〉(5)	不是天，不是犍達婆，不是魔羅和梵天，能戰勝這樣調伏自己的，總是自我調御的人。(105)
7	月千反祠，終身不輟，不如須臾，一心念法，一念道福，勝彼終身。		假如有人能於百年中每月奉獻犧牲一千次，不如有人須臾之間恭敬一自我修習的人，這種供養(恭敬)勝過百年的祭祀。(106)
8	雖終百歲，奉事火祠，不如須臾，供養三尊，一供養福，勝彼百年。		假如有人能於林中奉火百年，不如有人須臾之間恭敬一自我修習的人，這種供養(恭敬)勝過百年的祭祀。(107)
9	祭神以求福，從後觀其報，四分未望一，不如禮賢者。	若人禱神祀，經歲望其福，彼於四分中，亦未獲其一。(18)	求功德者於世間獻貢任何祭品或犧牲供品滿一年，它全部也達不到對正直者禮敬(功德)的四分之一。(108)
10	能善行禮節，常敬長老者，四福自然增，色力壽而安。		常禮敬有戒德的人，尊敬年長的人，他的四種狀態會增長：年壽、儀容體態、體力、安樂。(109)
11	若人壽百歲，遠正不持戒，不如生一日，守戒正意禪。	雖復壽百年，毀戒意不定，不如一日中，供養持戒人。(3)	如果有人活了一百歲，未遵守戒律、心志也不安定，不如只活了一日，卻守戒而修禪的人。(110)
12	若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學正智。	雖壽百年，無慧不定，不如一日，黠慧有定。(4)	如果有人活了一百歲，無智慧、心志也不安定，不如只活了一日，卻有智慧而修禪的人。(111)
13	若人壽百歲，懈怠不精進，不如生一日，勉力行精進。	雖復壽百年，懈怠不精進，不如一日中，精進不怯弱。(5)	如果有人活了一百歲，怠惰不精進；不如只活了一日，卻堅毅而精進。(112)
14	若人壽百歲，不知成敗事，不如生一日，見微知所忌。	雖復壽百歲，不知生滅事，不如一日中，曉了生滅事。(6)	如有人活了一百歲，不了解生滅法，不如生長一日而了解生滅法。(113)
15	若人壽百歲，不見甘露道，不如生一日，服行甘露味。	(雖復壽百歲，不知甘露跡，不如一日中，)察甘露行跡。(13)	如有人活了一百歲，不見甘露道，不如生長一日而見甘露道。(114)
16	若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要。		如有人活了一百歲，不見最上法，不如生長一日而得見最上法。(115)