T210 Chapter 19 (T04.565b)《法句經》〈19 老耗品〉

《法句經》〈19 老耗品〉 (T04.565b)

偈次	《法句經》(T210) 〈19 老耗品〉14頌	《出曜經》(T212) 無對應品名	巴利《法句經》(Dhammapada) 〈11 老品〉11頌
1	何喜何笑？命常熾然，深蔽幽冥，如不求錠。	何憙何笑，念常熾然，深蔽幽冥，而不求錠？〈1 無常品〉(4)	生命總是在熾然中，(在這樣的情況下)，為什麼會有歡笑？為什麼會有喜樂？當被黑暗遮蔽(時)，你為何不尋求燈？(146)
2	見身形範，倚以為安，多想致病，豈知非真？	如是當觀身，眾病之所因，病與愚合會，焉能可恃怙？〈28 觀品〉(16)	看這心造的形像！一堆瘡口的混合物，多病與諸多思惟，變動而不穩定。(147)
3	老則色衰，病無光澤，皮緩肌縮，死命近促。 (3) 老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，命終其然。〈19 老耗品〉(14)	老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，命終其然。〈1 無常品〉(32)	這衰敗的色身，為脆弱的、易損壞的疾病巢穴，腐爛發臭的身體敗壞分散，生命終將滅亡。(148)
4	身死神徙，如御棄車，肉消骨散，身何可怙？
5	身為如城，骨幹肉塗，生至老死，但藏恚慢。	骨幹以為城，肉血而塗之，根門盡開張，結賊得縱逸。〈17 雜品〉(20)	有一座城為骨頭塗上血、肉而建造的，裡面堆放著老、死、我慢與虛偽。(150)
6	老則形變，喻如故車。法能除苦，宜以力學。	老則形變，喻如故車，法能除苦，宜以力學。〈1 無常品〉(27)	華麗的王車會朽壞，身體也會變得衰老，但是善人所教的法不會腐朽，(這是)善人互相教導(的法)。(151)
7	人之無聞，老若特牛，但長肌肥，無有福慧。	------	不學的人如牛老去，只長肉而不長智慧。(152)
8	生死無聊，往來艱難，意猗貪身，生苦無端。	生死無有量，往來無端緒，求於屋舍者，數數受胞胎。〈32 心意品〉(6)	經歷了多次生死輪迴，我尋找造屋者，卻未找到，生死輪迴極為痛苦。(153)
9	慧以見苦，是故棄身，滅意斷行，愛盡無生。	以觀此屋，更不造舍，梁棧已壞，臺閣摧折。〈32 心意品〉(7)	造屋者，你被看到了！你將無法再造屋舍了，屋頂支架已斷裂，屋頂已壞損，我心趨向涅槃，我已經達到貪欲的終點。(154)
10	不修梵行，又不富財，老如白鷺，守伺空池。	不修梵行，少不積財，如鶴在池，守故何益？〈18 水品〉(4)	既不修習梵行，年輕時又未取得財富，他們像老鸕鶿守候著無魚的池沼。(155)
11	既不守戒，又不積財，老羸氣竭，思故何逮？	不修梵行，少不積財，愚者睡眠，守故不造。〈18 水品〉(3)	既不修習梵行，年輕時又未取得財富，他們躺臥著悲嘆過去，如同箭射出(不回)。(156)
12	老如秋葉，何穢鑑錄？命疾脫至，亦用後悔。
13	命欲日夜盡，及時可懃力，世間諦非常，莫惑墮冥中。
14	當學燃意燈，自練求智慧，離垢勿染污，執燭觀道地。