T210 Chapter 8 (T04.561c)《法句經》〈8 言語品〉

《法句經》〈8 言語品〉 (T04.561c)

偈次	《法句經》(T210) 〈8 言語品〉12頌	《出曜經》(T212) 〈9 誹謗品〉15頌	巴利《法句經》(Dhammapada) 無對應品名
1	惡言罵詈，憍陵蔑人，興起是行，疾怨滋生。
2	遜言順辭，尊敬於人，棄結忍惡，疾怨自滅。
3	夫士之生，斧在口中，所以斬身，由其惡言。	夫士之生，斧在口中，所以斬身，由其惡言。(2)
4	諍為少利，如掩失財，從彼致諍，令意向惡。	諍為少利，如掩失財，從彼致諍，令意向惡。(4)
5	譽惡惡所譽，是二俱為惡，好以口儈鬪，是後皆無安。	譽惡惡所譽，是二俱為惡，好以口會鬪，是後皆無安。(3)
6	無道墮惡道，自增地獄苦，遠愚修忍意，念諦則無犯。	無道墮惡道，自增地獄苦，遠愚修忍意，念諦則無犯。(6)
7	從善得解脫，為惡不得解，善解者為賢，是為脫惡惱。	從善得解脫，為惡不得解，善解者為賢，是為脫惡惱，賢聖解不然，如彼愚得解。(7)
8	學當守口，寡言安徐，法義為定，言必柔軟。〈34 沙門品〉(3) 解自抱損意，不躁言得中，義說如法說，是言柔軟甘。〈8 言語品〉(8)	比丘抱損意，不躁言得中，義說如法說，是言柔軟甘。(10)	善於調御自己語言、說話善巧的比丘，不傲慢自負、能法說、義說，他的語言是甜蜜的。(363)
9	是以言語者，必使己無患，亦不尅眾人，是為能善言。	是以言語者，必使己無患，亦不尅眾人，是為能善言。(12)
10	言使投意可，亦令得歡喜，不使至惡意，出言眾悉可。	言使投意可，亦令得歡喜，不使至惡意，出言眾悉可。(13)
11	至誠甘露說，如法而無過，諦如義如法，是為近道立。	至誠甘露說，說法無有上，諦說義如法，是為立道根。(14)
12	說如佛言者，是吉得滅度，為能作苦際，是謂言中上。	說如佛言者，是吉得滅度，為能斷苦際，是謂言中上。(15)