T210 Chapter 1 (T04.558a)《法句經》〈1 無常品〉

《法句經》〈1 無常品〉 (T04.559a)

偈次	《法句經》(T210) 〈1 無常品〉21頌	《出曜經》(T212) 〈1 無常品〉44頌	巴利《法句經》(Dhammapada) 無對應品名
1	睡眠解寤，宜歡喜思，聽我所說，撰記佛言。	睡眠解寤，宜歡喜思，聽我所說，撰記出曜。(1)
2	所行非常，謂興衰法，夫生輙死，此滅為樂。	所行非常，謂興衰法，夫生輙死，此滅為樂。(3)
3	譬如陶家，埏埴作器，一切要壞；人命亦然。	譬如陶家，埏埴作器，一切要壞；人命亦然。 (12)
4	如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。	如河駛流，往而不反，人命如是，逝者不還。(15) 人命如日夜，或住或周行，猶如駛流河，往而不復反。(31)
5	譬人操杖，行牧食牛；老死猶然，亦養命去。	譬人操杖，行牧食牛；老死猶然，亦養命去。(17)	如同牧人執棒，驅趕牛隻至牛欄；如是衰老和死亡驅趕眾生的生命。 〈10 刀杖品〉(135)
6	千百非一，族姓男女，貯聚財產，無不衰喪。	千百非一，族姓男女，貯聚財產，無不衰喪。(21)
7	生者日夜，命自攻削，壽之消盡，如瀅瀞水。
8	常者皆盡，高者亦墮，合會有離，生者有死。	常者皆盡，高者亦墮，合會有離，生者有死。(22)
9	眾生相剋，以喪其命，隨行所墮，自受殃福。	眾生相剋，以喪其命，隨行所墮，自受殃福。(23)
10	老見苦痛，死則意去，樂家縛獄，貪世不斷。	老見苦痛，死則意去，樂家縛獄，貪世不斷。(26)
11	咄嗟老至，色變作耄，少時如意，老見蹈藉。	咄嗟老至，色變作耄，少時如意，老見蹈藉。(28)
12	雖壽百歲，亦死過去，為老所厭，病條至際。	雖壽百歲，亦死過去，為老所厭，病條至際。(29)
13	是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂？	是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂？(18)
14	老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，命終其然。(14) 老則色衰，病無光澤，皮緩肌縮，死命近促。〈19 老耗品〉(3)	老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，命終其然。(32)	這衰敗的色身，為脆弱的、易損壞的疾病巢穴，腐爛發臭的身體敗壞分散，生命終將滅亡。〈11 老品〉(148)
15	是身何用？恒漏臭處，為病所困，有老死患。	是身何用？恒漏臭處，為病所困，有老死患。(34)
16	嗜欲自恣，非法是增，不見聞變，壽命無常。	人貪著愛欲，習於非法行，不觀死命至，謂命為久長。〈2 欲品〉(17)
17	非有子恃，亦非父兄，為死所迫，無親可怙。	非有子恃，亦非父兄，為死所迫，無親可怙。(20)	兒子不是你的救護所，即使是父親或親戚也不是(你的救護所)，被死亡抓取時，在親戚之中沒有人能當你的庇護。〈20 道品〉(288)
18	晝夜慢惰，老不止婬，有財不施，不受佛言，有此四弊，為自侵欺。
19	非空非海中、非入山石間，無有地方所，脫之不受死。	非空非海中、非入山石間，無有地方所，脫之不受死。(25)	不論在空中、海中，或進入山洞裡，世上沒有一處地方能逃脫死亡。〈9 惡品〉(128)
20	是務是吾作，當作令致是，人為此躁擾，履踐老死憂。	為是當行是，行是事成是，眾人自勞役，不覺老死至。(40)
21	知此能自淨，如是見生盡，比丘厭魔兵，從生死得度。	是故習禪定，生盡無熱惱，比丘厭魔兵，從生死得度。(43)