T210 Chapter 6 (T04.561a)《法句經》〈6 惟念品〉

《法句經》〈6 惟念品〉 (T04.561a)

偈次	《法句經》(T210) 〈6 惟念品〉11頌	《出曜經》(T212) 〈16 惟念品〉14頌	巴利《法句經》(Dhammapada) 無對應品名
1	出息入息念，具滿諦思惟，從初竟通利，安如佛所說，是則炤世間，如雲解月現。	出息入息念，具滿諦思惟，從初竟通利，按如佛所說。(1)
		是則照世間，如雲解月現，起止學思惟，坐臥不廢忘。(2)
2	起止學思惟，坐臥不廢忘，比丘立是念，前利後則勝，始得終必勝，逝不覩生死。	比丘立是念，前利後則好，始得終必勝，逝不覩生死。(3)
3	若見身所住，六更以為最，比丘常一心，便自知泥洹。	若見身所住，六更以為最，息心常一意，便自致泥洹。(4)
4	已有是諸念，自身常建行，若其不如是，終不得意行，是隨本行者，如是度愛勞。	以有是諸念，自身常建行，若其不如是，終不得意行，是隨本行者，如是度愛勞。(5)
5	若能悟意念，知解一心樂，應時等行法，是度生死惱。	若能寤意念，解脫一心樂，應時等行法，是度老死地。(6)
6	比丘悟意行，當令應是念。諸欲生死棄，為能作苦際。	比丘寤意念，當令應是念，都合生死棄，為能作苦際。(7)
7	常當聽微妙，自覺悟其意。能覺者為賢，終始無所會。	常當聽妙法，自覺寤其意，能覺之為賢，終始無所畏。(8)
8	以覺意能應，日夜務學行，當解甘露要，令諸漏得盡。 意常覺悟，明暮勤學，漏盡意解，可致泥洹。〈25 忿怒品〉(7)	以覺意得應，日夜慕學行，當解甘露要，令諸漏得盡。(9) 意常覺寤，晝夜力學，漏盡意解，可致泥洹。〈7 戒品〉(7)	總是維持警寤、日夜勤奮學習、致力於修證涅槃的人，他們能漏盡解脫。〈17 忿怒品〉(226)
9	夫人得善利，乃來自歸佛，是故當晝夜，常念佛法眾。	夫人得善利，乃來自歸佛，是故當晝夜，一心當念佛。(10) 夫人得善利，乃來自歸法，是故當晝夜，一心當念法。(11) 夫人得善利，乃來自歸眾，是故當晝夜，一心當念眾。(12)
10	己知自覺意，是為佛弟子，常當晝夜念，佛與法及僧。 為佛弟子，常寤自覺，晝夜念佛，惟法思眾。〈29 廣衍品〉(8)	能知自覺者，是瞿曇弟子，晝夜當念是，一心歸命佛。(13) 善覺自覺者，是瞿曇弟子，晝夜當念是，一心歸命法。(14) 善覺自覺者，是瞿曇弟子，晝夜當念是，一心歸命眾。(15)	喬達摩弟子常自覺醒，不論晝夜，常具念觀佛。(296) 喬達摩弟子常自覺醒，不論晝夜，常具念觀法。(297) 喬達摩弟子常自覺醒，不論晝夜，常具念觀僧。(298)
11	念身念非常，念戒布施德，空不願無相，晝夜當念是。	念身念非常，念戒布施德，念天安般死，晝夜當念是。(17)	喬達摩弟子常自覺醒，日夜具念觀身念住。(299)