梵文《法句經》〈9 業品〉與漢譯《法句經》對照表

梵文《法句經》〈9 業品〉與漢譯《法句經》對照表

梵文	《法句經》(T210)〈17 惡行品〉22頌	《出曜經》(T212)〈10 行品〉22頌	《法集要頌經》(T213)〈9 業品〉17頌	巴利《法句經》
9.1	一法脫過，謂妄語人，不免後世，靡惡不更。〈21 世俗品〉(12)	一法過去，謂妄語人，不免後世，無惡不更。(1)	應遠離一法，所謂妄語人，無惡不經歷，不免後世苦。(1)	176
9.2	無戒受供養，理豈不自損？死噉燒鐵丸，然熱劇火炭。〈30 地獄品〉(3) 寧噉燒石，吞飲洋銅，不以無戒，食人信施。〈33 利養品〉(20)	寧噉燒鐵，吞飲洋銅，不以無戒，食人信施。(2)	寧吞熱鐵丸，渴飲洋銅汁，不以無戒身，食人信施物。(2)	308
9.3		若人畏苦，亦不樂苦，勿造惡行，念尋變悔。(3)	若人畏苦報，亦不樂行苦，勿造諸惡行，念尋生變悔。(4)
9.4		至誠為惡，已作當作，不免於苦，欲避何益？(4)	至誠為諸惡，自作教他作，不免於苦報，欲避有何益？(5)
9.5	非空非海中，非隱山石間，莫能於此處，避免宿惡殃。(21)	非空非海中，非入山石間，莫能於此處，避免宿惡殃。(5)	非空非海中，非入山石間，莫能於此處，避免宿惡殃。(6)	127
9.6	眾生有苦惱，不得免老死，唯有仁智者，不念人非惡。(22)	眾生有苦惱，不得免老死，唯有仁智者，不念人非惡。(6)	眾生有苦惱，不免於老死，唯有仁智者，能免纏縛罪。(7)
9.7	妄證求賂，行己不正，怨譖良人，以枉治士，罪縛斯人，自投于坑。〈30 地獄品〉(11)	妄證求賂，行己不正，怨譖良人，以枉治士，罪縛斯人，自投在坑。(7)	妄語求賄賂，自所行不正，怨譖良善人，以枉治善士，罪纏斯等人，沒溺深險坑。(8)
9.8	夫士為行，好之與惡，各自為身，終不敗亡。(11)	夫士為行，好之與惡，各自為身，終不敗亡。〈10 行品〉(8) 人之為行，各各自知，善之為善，惡之為惡。〈29 惡行品〉(10)	夫士為行者，好之與暴惡，各自為己身，終以不敗亡。(9)
9.9	好取之士，自以為可，沒取彼者，人亦沒之。(12)	好取之士，自以為可，沒取彼者，人亦滅亡。(10)
9.10	作惡不起，如兵所截，牽往乃知，已墮惡行。後受苦報，如前所習。(15)	作惡不起，如兵所截，牽往不覺，己墮惡道，後受苦報，乃知前習。(11)
9.11		愚心不開悟，習惡不從吾，受苦地獄痛，後乃憶真教。(13)	愚心不開悟，習惡不從吾，受地獄苦痛，後方悟其教。(12)
9.12	𣧑人行虐，沈漸數數，快欲為人，罪報自然。(3)	𣧑人行虐，沈漸數數，快欲為人，罪報自然。〈10 行品〉(14) 人雖為惡行，亦不數數作，於彼意不樂，知惡之為苦。〈29 惡行品〉(21)	人雖為惡行，亦不數數行，於彼意不樂，知惡之為苦。〈28 罪障品〉(20)	136
9.13	凡人為惡，不能自覺，愚癡快意，後受欝毒。(2)	凡人為惡，不能自覺，愚癡快意，後受欝毒。(15)		66
9.14	行為不善，退見悔悋，致涕流面，報由宿習。〈13 愚闇品〉(10)	夫人行惡，還自熾然，啼泣流面，後受其報。(16)		67
9.15	吉人行德，相隨積增，甘心為之，福應自然。(4)	吉人行德，相隨積增，甘心為之，福應自然。(17) 人能作其福，亦當數數造，於彼意願樂，善受其福報。〈29 惡行品〉(22)	人能作其福，亦當數數造，於彼意願樂，善愛其福報。〈28 罪障品〉(21)	68
	行為德善，進覩歡喜，應來受福，喜笑玩習。〈13 愚闇品〉(11)			68
9.16	戲笑為惡，已作身行，號泣受報，隨行罪至。(14)	戲笑為惡，已作身行，號泣受報，隨行罪至。(18)	戲笑為其惡，已作身自受，號泣受罪報，隨行而罪至。(13)
9.17	惡不即時，如搆牛乳，罪在陰伺，如灰覆火。(13)	惡不即時，如𤛓牛乳，罪在陰伺，如灰覆火。(19)	惡不即時受，如𤛓牛湩汁，罪在於陰伺，譬如灰覆火。(14)	71
9.18		惡不即時，如彼利劍，不慮後世，當受其報。(20)	惡不即時受，如彼鋒利劍，不慮於後世，當受其苦報。(15)
9.19	惡生於心，還自壞形，如鐵生垢，反食其身。〈26 塵垢品〉(4)	如鐵生垢，反食其身，惡生於心，還自壞形。(22)	如鐵生翳垢，反食其自身，惡生於自心，還當壞其體。(17)	240