梵文《法句經》〈19 馬品〉與漢譯《法句經》對照表

梵文《法句經》〈19 馬品〉與漢譯《法句經》對照表

梵文	《法句經》(T210)〈31 象喻品〉18頌	《出曜經》(T212)〈20 馬喻品〉12頌	《法集要頌經》(T213)〈19 馬喻品〉17頌	巴利《法句經》
19.1
19.2	如馬調軟，隨意所如，信戒精進，定法要具。明行成立，忍和意定，是斷諸苦，隨意所如。(15) 如策善馬，進道能遠，人有信戒，定意精進，受道慧成，便滅眾苦。〈18 刀杖品〉(12)	如馬調軟，隨意所如，信戒精進，定法要具，忍和意定，是斷諸苦。(1)	譬馬調能軟，隨意如所行，信戒及精進，定法要具足。(1) 忍和意得定，能斷諸苦惱。(3)	144
			獲法第一義，利用故無窮，一心行和忍，得免輪迴苦。(2)
19.3	從是住定，如馬調御，斷恚無漏，是受天樂。〈31 象喻品〉(16) 制根從正，如馬調御，捨憍慢習，為天所敬。〈15 羅漢品〉(5)	從是住定，如馬調御，斷恚無漏，是受天樂。(2)	忍和意得定，能斷諸苦惱，從是得住定，如馬善調御。(3)	94
			斷恚獲無漏，如馬能自調，棄惡至平坦，後受生天樂。(4)
19.4	居亂而身正，彼為獨覺悟，是力過師子，棄惡為大智。〈10 放逸品〉(9) 不自放逸，從是多悟，羸馬比良，棄惡為賢。〈31 象喻品〉(17)	不恣在放恣，於眠多覺寤，如羸馬比良，棄惡乃為賢。(3)	不恣在放恣，於眠多覺悟，如羸馬比良，棄惡乃為賢。(5)	29
19.5	世儻有人，能知慚愧，是名誘進，如策良馬。〈18 刀杖品〉(11)	慚愧之人，智慧成就，是易誘進，如策良馬。(4)	若人有慚愧，智慧可成就，是故易誘進，如策於良馬。(6)	143
19.6	譬象調正，可中王乘，調為尊人，乃受誠信。(2)	譬馬調正，可中王乘，調為人尊，乃受誠信。(5)	譬馬若調平，可堪王乘騎，能調為人賢，乃受誠信語。(7)	321
19.7	雖為常調，如彼新馳，亦最善象，不如自調。(3)	雖為常調，如彼新馳，亦最善象，不如自調。(6)	雖為常調伏，如彼新馳馬，亦如善龍象，不如自調者。(8)	322
19.8	彼不能適，人所不至，唯自調者，能到調方。(4)	彼不能乘，人所不至，唯自調者，乃到調方。(7)	彼人不能乘，人所亦不至，惟自調伏者，乃到調方所。(9)	323
19.9
19.10		彼不能乘，人所不至，唯自調者，脫一切苦。(9)	彼人不能乘，人所亦不至，惟自調伏者，乃滅一切苦。(10)
19.11
19.12		彼不能乘，人所不至，唯自調者，得至泥洹。(10)	彼人不能乘，人所亦不至，惟自調伏者，得至圓寂路。(11)
19.13		常自調御，如止奔馬，自能防制，念度苦原。(11)	應常自調伏，亦如止奔馬，能自防制者，念度苦原際。(12)
			如馬可王乘，彼地希有生，苾芻善調伏，解脫一切苦。(13)
			惟自調伏者，善意如良馬，亦如大象龍，自調最為上。(14)
			如王乘智馬，國中所希有，苾芻善調伏，能斷於纏縛。(15)
			惟自調伏者，此善最無比，亦如善象龍，意念到彼岸。(16)
19.14	我自為我，計無有我，故當損我，調乃為賢。〈34 沙門品〉(20)	自為自衛護，自歸求自度，是故躬自慎，如商賈良馬。(12)	自師自衛護，自歸求自度，是故躬謹慎，如商賈智馬。(17)	380