梵文《法句經》〈3 貪品〉與漢譯《法句經》對照表

梵文《法句經》〈3 貪品〉與漢譯《法句經》對照表

梵文	《法句經》(T210) 〈32 愛欲品〉32頌	《出曜經》(T212) 〈3 愛品〉19頌	《法集要頌經》(T213) 〈3 貪品〉20頌	巴利《法句經》
3.1	心念放逸者，見婬以為淨，恩愛意盛增，從是造獄牢。(18)	夫人無止觀，多欲觀清淨，倍增生愛著，縛結遂固深。(1)	極貪善顯現，有情懷疑慮，若復增貪意，自作堅固縛。(1)	349
3.2	覺意滅婬者，常念欲不淨，從是出邪獄，能斷老死患。(19)	若有樂止觀，專意念不淨，愛此便得除，如此消滅結。(2)	離貪善觀察，疑慮得消除，棄捨彼貪愛，堅固縛自壞。(2)	350
3.3	以欲網自蔽，以愛蓋自覆，自恣縛於獄，如魚入笱口，為老死所伺，若犢求母乳。(20)	以欲網自蔽，以愛蓋自覆，自恣縛於獄，如魚入笱口，為老死所伺，若犢求母乳。(3)	以欲網自弊，以愛蓋自覆，愚情自恣縛，如魚入釣手，死命恒來逼，如犢逐愛母。(3)
3.4	心放在婬行，欲愛增枝條，分布生熾盛，超躍貪果猴。(1)	意如放逸者，猶如摩樓樹，在在處處遊，如猨遊求菓。(4)	貪著放逸者，如猿逢果樹，貪意甚堅牢，趣而還復趣。(4)	334
3.5	夫從愛潤澤，思想為滋蔓，愛欲深無底，老死是用增。(12)	夫從愛潤澤，思想為滋蔓，愛欲深無底，老死是用增。(5)	夫貪愛潤澤，思想為滋蔓。貪欲深無底，老死是用增。(5)	341
3.6		眾生愛纏裹，猶兔在於罝，為結使所纏，數數受苦惱。(6)		342
3.7		眾生為愛使，染著三有中，方便求解脫，須權乃得出。(7)
3.8		若能滅彼愛，三有無復愛，比丘已離愛，寂滅歸泥洹。(8)
3.9	以為愛忍苦，貪欲著世間，憂患日夜長，莚如蔓草生。(2)	以為愛忍苦，貪欲著世間，憂患日夜長，莚如蔓草生。(9)	貪意如良田，遇風雨增長，若遠離貪愛，煩惱不能侵。(11)	335
3.10	人為恩愛惑，不能捨情欲，如是憂愛多，潺潺盈于池。(3)	人為恩愛惑，不能捨情欲，如是憂愛多，潺潺盈于池。(10)	貪欲若薄劣，如水滴蓮上，彼煩惱易除，可說為智者。(12)	336
3.11	為道行者，不與欲會，先誅愛本，無所植根，勿如刈葦，令心復生。(7)	為道行者，不與俗會，先誅愛本，無所殖根，勿如刈葦，令心復生。(13) 諸賢我今說，眾會咸共聽。共拔愛根本，如擇取細辛，已拔愛根本，無憂何有懼？(11)		337
3.12	有愛以有死，為致親屬多，涉憂之長塗，愛苦常墮厄。(6)	有愛以有死，為致親屬多，涉憂之長塗，愛苦常墮厄。(12)	貪性初為種，愛性受胞胎。有情戀不息，往來難出離。(16)
3.13	無欲無有畏，恬惔無憂患，欲除使結解，是為長出淵。(29)	無欲無所畏，恬惔無憂患，欲除使結解，是為長出淵。(14)
3.14		諸天及人民，依愛而住止，愛往眾結隨，時流亦不停，時過復生憂，入獄乃自覺。(15)	諸天及人民，依愛而止住，愛往眾結隨，剎那亦不停，時過復生憂，入獄方自覺。(17)
3.15		緣愛流不住，陰根欲網覆，枝葉增飢渴，愛苦數數增。(16)	緣流愛不住，欲網覆瘡根，枝蔓增飢渴，數數增苦受。(18)
3.16	如樹根深固，雖截猶復生，愛意不盡除，輒當還受苦。(8)	伐樹不盡根，雖伐猶復生，伐愛不盡本，數數復生苦。(17)	伐樹不伐根，雖伐猶增長。拔貪不盡根，雖伐還復生。(13)	338
3.17		猶如自造箭，還自傷其身；內箭亦如是，愛箭傷眾生。(18)	譬如自造箭，還自傷其體，內箭亦如是，愛箭傷有情。(19)
3.18		能覺知是者，愛苦共生有，無欲無有想，比丘專念度。(19)	能覺知是者，愛苦共生有，無欲無有想，苾芻真度世。(20)