梵文《法句經》〈27 觀品〉與漢譯《法句經》對照表
| 梵文 | 《法句經》(T210)〈22 述佛品〉21頌 | 《出曜經》(T212)〈28 觀品〉35頌 | 《法集要頌經》(T213)〈27 觀察品〉35頌 | 巴利《法句經》 |
| 27.1 | 善觀己瑕隙，使己不露外，彼彼自有隙，如彼飛輕塵。(1) | 善觀己瑕隙，使己不露外，彼彼自有隙，如彼飛輕塵。(1) | 252 | |
| 27.2 | 若己稱無瑕，二事俱并至，但見外人隙，恒懷危害心，遠觀不見近。(2) | 若己稱無瑕，罪福俱并至，但見他人隙，恒懷無明想。(2) | 253 | |
| 27.3 | 苟生無恥，如鳥長喙，強顏耐辱，名曰穢生。〈26 塵垢品〉(8) | 知慚壽中上，鳶以貪掣搏，力士無畏忌，斯等命促短。(3) | 知慚壽中上，焉以貪牽縛，力士無畏忌，斯等命短促。(3) | 244 |
| 27.4 | 廉恥雖苦，義取清白，避辱不妄，名曰潔生。〈26 塵垢品〉(9) | 知慚不盡壽，恒求清淨行，威儀不缺漏，當觀真淨壽。(4) | 知漸不盡壽，恒求清淨行，威儀不缺漏，當觀真淨壽。(4) | 245 |
| 27.5 | 世間普盲冥，有目尠尠耳，群鳥墮羅網，生天不足言。(5) | 世間普盲冥，智眼尠尠耳，群鳥墮羅網，生天不足言。(5) | 174 | |
| 27.6 | 觀世衰耗法，但見眾色變，愚者自繫縛，為闇所纏繞，亦不見於行，觀而無所有。(6) | |||
| 27.7 | 眾生皆有我，為彼而生患，一一不相見，不覩邪見刺。(7) | 眾生皆有我，為彼而生患，一一不相見，不覩邪見刺。(7) | ||
| 27.8 | 觀此刺因緣，眾生所染著，我造彼非有，彼造非我有。(8) | 觀此刺因緣，眾生多染著，我造彼非有，彼造非我有。(8) | ||
| 27.9 | 眾生為慢纏，染著於憍慢，為見所迷惑，不免生死際。(9) | 眾生為慢纏，染著於憍慢，為見所迷惑，不免生死際。(9) | ||
| 27.10 | 已逮及當逮，二俱受塵垢，習於病根本，及學諸所學。(10) | 已得與當得，二俱受塵垢，習於病根本，及覺諸所學。(10) | ||
| 27.11 | 觀諸持戒者，梵行清淨人，瞻視病瘦者，是謂至邊際。(11) | 觀諸持戒者，梵行清淨人，瞻視病瘦者，是謂至邊際。(11) | ||
| 27.12 | ||||
| 27.13 | ||||
| 27.14 | ||||
| 27.15 | 萬物如泡，意如野馬，居世若幻，奈何樂此？〈21 世俗品〉(4) | 當觀水上泡，亦觀幻野馬，如是不觀世，亦不見死王。(13) | 當觀水上泡，亦觀幻野馬，如是不觀世，亦不見死王。(13) | 170 |
| 27.16 | 當觀水上泡，亦觀幻野馬，如是不觀身，亦不見死王。(12) | 當觀水上泡，亦觀幻野馬，如是不觀身，亦不見死至。(12) | ||
| 27.17 | | 如是當觀身，如王雜色車，愚者所染著，善求遠離彼。(14) | 如是當觀身，如王雜色車，愚者所染著，善求遠離彼。(14) | 171 |
| 27.18 | ||||
| 27.19 | 如是當觀身，如王雜色車，愚者所染著，智者遠離之。(15) | 如是當觀身，如王雜色車，愚者所染著，智者遠離之。(15) | ||
| 27.20 | 見身形範，倚以為安，多想致病，豈知非真？〈19 老耗品〉(2) | 如是當觀身，眾病之所因，病與愚合會，焉能可恃怙？(16) | 如是當觀身，眾病之所因，病與愚合會，焉能可恃怙？(16) | 147 |
| 27.21 | 當觀畫形像，摩尼紺青髮，愚者以為緣，不求越彼岸。(17) | 當觀畫形像，摩尼紺青髮，愚者以為緣，不求越彼岸。(17) | ||
| 27.22 | 當觀畫形像，摩尼紺青髮，愚者以為緣，智者所厭患。(18) | 當觀畫形像，摩尼紺青髮，愚者以為緣，智者所厭患。(18) | ||
| 27.23 | 分髮為八分，雙部眼耳璫，愚者所染著，亦不求自度。(20) | 爪髮為八分，雙部眼耳璫，愚者所染著，亦不求自度。(20) | ||
| 27.24 | ||||
| 27.25 | 強以彩畫形，莊嚴醜穢身，愚者以為緣，亦不自求度。(19) | 強以彩畫形，莊嚴醜穢身，愚者以為緣，亦不自求度。(19) | ||
| 27.26 | ||||
| 27.27 | 著欲染於欲，不究結使緣，不以生結使，當度欲有流。(21) | 著欲染於欲，不究結使緣，不以生結使，當度欲有流。(21) | ||
| 27.28 | 上一切無欲，當察此大觀，如是有解脫，本所未度者。(22) | |||
| 27.29 | 猨猴得離樹，得脫復趣樹，眾人亦如是，出獄復入獄。〈32 愛欲品〉(9) | 非園脫於園，脫園復就園，當復觀此人，脫縛復就縛。(23) | 非園脫於園，脫園復就園，當復觀此人，脫縛復就縛。(22) | 344 |
| 今捨天王位，不造生死本，求離地獄苦，願說圓寂樂。(23) | ||||
| 27.30 | 青衣白蓋身，御者御一輪，觀彼未斷垢，求便斷縛著。(24) | 青衣白蓋覆，御者御一輪，觀彼末塵垢，永便斷縛著，(24) | ||
| 27.31 | 或多自歸，山川樹神，廟立圖像，祭祀求福(14) | 人多求自歸，山川樹木神，園觀及神祠，望免苦患難。(25) | 人多求自歸，山川樹木神，園觀及神祀，望免苦患難。(25) | 188 |
| 27.32 | 自歸如是，非吉非上，彼不能來，度我眾苦。(15) | 此非自歸上，亦非有吉利，如有自歸者，不脫一切苦。(26) | 此非自歸上，亦非有吉利，如有自歸者，不脫一切苦。(26) | 189 |
| 27.33 | 如有自歸，佛法聖眾，道德四諦，必見正慧。(16) | 若有自歸佛，歸法比丘僧，修習聖四諦，如慧之所見。(27) | 若有自歸佛，歸法苾芻僧，修習聖四諦，如慧之所見。(27) | 190 |
| 27.34 | 生死極苦，從諦得度，度世八道，斯除眾苦。(17) | 苦因苦緣生，當越此苦本，賢聖八品道，滅盡甘露際。(28) | 苦因緣苦生，當越此苦本，賢聖八品道，滅盡甘露際。(28) | 191 |
| 27.35 | 自歸三尊，最吉最上，唯獨有是，度一切苦。(18) | 是為自歸上，非不有吉利，如有自歸者，得脫一切苦。(29) | 是為自歸上，非不有吉利，如有自歸者，得脫一切苦。(29) | 192 |
| 27.36 | 觀已觀當觀，不觀亦當觀，觀而復重觀，觀而不復觀。(30) | 觀已觀當觀，不觀亦當觀，觀而復重觀，觀而不復觀。(30) | ||
| 27.37 | 觀而復重觀，分別彼性本，計晝以為夜，寶身壞不久。(31) | 觀而復重觀，分別彼性本，計晝以為夜，寶身壞不久。(31) | ||
| 27.38 | 觀而不重觀，雖見亦不見，如見而不見，觀而亦不見。(32) | 觀而不重觀，雖見亦不見，如見而不見，觀而亦不見。(32) | ||
| 27.39 | 云何見不見？何說見不見？因何見不見？因為出何見。(33) | 云何見不見？何說見不見？因何見不見？因為出何見。(33) | ||
| 27.40 | 猶若不觀苦，常當深自觀，以解苦根源，是謂明妙觀。(34) | 猶若不觀苦，常當深自觀，以解苦根源，是謂明妙觀。(34) | ||
| 27.41 | 誰令凡夫人，不覩眾行本，因彼而觀察，去冥見大明。(35) | 誰令凡夫人，不觀眾行本，因彼而觀察，去冥見大明。(35) |
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