新譯巴利《法句經》及句型解析：19〈1 雙品〉(1-20)

 19 巴利《法句經》1-20 〈1 雙品 Yamakavaggo〉

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Bahumpi ce saṃhitaṃ bhāsamāno, na takkaro hoti naro pamatto;

Gopova gāvo gaṇayaṃ paresaṃ, na bhāgavā sāmaññassa hoti. (19)

即使他誦讀許多經典，放逸的人不依此實行，

他如同牧牛者計數他人的牛，不能算是沙門的一份子。(19)

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這首偈頌有兩個句子：

1. 「naro na takkaro hoti 」，主詞是「naro 一個人」，有一個形容詞「pamatto 放逸的」，動詞為「hoti 是」，加了否定詞「na」，主詞補語是「takkaro 執行那個的人 doer of that」，此處「那個」指的是「Bahum saṃhitaṃ 許多經典」。整句的意思是「一個放逸的人不(照著)作」，前面的子句是「Bahum pi ce saṃhita bhāsamāno」，意思為「即使他誦讀許多經典」。
2. 「na bhāgavā sāmaññassa hoti」，主詞是「naro pamatto 一個放逸的人」，省略而未出現。動詞為「hoti 是」，加了否定詞「na」，主詞補語是「bhāgavā sāmaññassa 沙門的一份子」。此段的意思是「一個放逸的人不算是沙門的一份子」；下一個子句是「Gopo va gāvo gaṇayaṃ paresaṃ 就像牧童數著別人的牛」。

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《法句經》卷1〈雙要品 9〉：

「巧言多求，放蕩無戒，

　懷婬怒癡，不惟止觀，

　聚如群牛，非佛弟子。」(CBETA, T04, no. 210, p. 562, b13-15)

《出曜經》卷6〈放逸品 5〉：

「雖多誦習義，放逸不從正，

　如牧數他牛，不獲沙門正。」(CBETA, T04, no. 212, p. 643, b18-19)。

《法集要頌經》卷1〈放逸品 4〉：

「雖誦習多義，放逸不從正，

　如牧數他牛，難獲沙門果。」(CBETA, T04, no. 213, p. 779, b13-14)

T210《法句經》翻譯出幾個巴利對應偈頌所無的字，兩者要算作對應偈頌確實有一點勉強。

《法集要頌經》第四句翻譯作「難獲沙門果」，原文只是「不算是沙門的一份子」。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「縱多誦經典，放逸不實行，

如牧算他牛，不入真沙門。」(CBETA, N26, no. 9, p. 15, a5 // PTS. Dhp. 3)