新譯巴利《法句經》及句型解析：5 〈1 雙品〉(1-20)

 

5 巴利《法句經》1-20 〈1 雙品 Yamakavaggo〉

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Na hi verena verāni sammantīdha kudācanaṃ;

Averena ca sammanti, esa dhammo sanantano. (5)

確實，在這世上永遠不能以怨恨令怨恨止息，

只有無怨可以止息怨恨，這是自古以來的法則。(5)

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本偈頌為三個句子：

1. 「na verāni sammanti 」：主詞「怨恨、仇恨 verāni」為第三人稱複數，動詞「sammanti 止息」(第三人稱複數，現在式)，副詞「verena 以怨恨、以仇恨」(工具格)，「kudācanaṃ 任何時間」，na kudācanaṃ 就是「永不」，hi 確實，也可以將 hi 當作湊合詩韻的「襯字」，不具實際意義。所以第一句是「以仇恨永遠不能令仇恨止息」。
2. 第二句是「verāni averena ca sammanti 仇恨能以『不仇恨』止息」，「verāni」因在第一句已出現過了，在此句省略未出現。
3. 第三句是「 esa dhammo sanantano 這是自古以來的法則」。主詞「esa 這個」，意指前兩句，動詞「是 hoti」省略了。

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《法句經》卷1〈雙要品 9〉：

「慍於怨者，未嘗無怨；

　不慍自除，是道可宗。」(CBETA, T04, no. 210, p. 562, a19-21)。

《出曜經》卷16〈忿怒品 15〉：

「不可怨以怨，終已得休息，

　行忍得息怨，此名如來法。」(CBETA, T04, no. 212, p. 697, a4-5)。

《法集要頌經》卷2〈怨家品 14〉：

「不可怨以怨，終已得快樂，

　行忍怨自息，此名如來法。」(CBETA, T04, no. 213, p. 784, b1-2)

後兩譯用「行忍」兩字來翻譯「不慍」。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「實於此世中，非以怨止怨，

唯以〔忍〕止怨，此為古常法。」(CBETA, N26, no. 9, p. 13, a13 // PTS. Dhp. 2)