新譯巴利《法句經》及句型解析：7 〈1 雙品〉(1-20)

 

7 巴利《法句經》1-20 〈1 雙品 Yamakavaggo〉

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Subhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu asaṃvutaṃ;

Bhojanamhi cāmattaññuṃ, kusītaṃ hīnavīriyaṃ;

Taṃ ve pasahati māro, vāto rukkhaṃva dubbalaṃ. (7)

住於滿足快樂，不收攝諸根，

飲食不知量，放逸不精進，

魔羅征服他，如風吹倒弱樹。(7)

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此首偈頌只是一個簡單的句子，就是「魔羅征服他 māro pasahati taṃ.」，這個被魔羅征服的人為：

1. subhānupassiṃ viharantaṃ, 住於「隨觀淨、樂」，anu 指的是「一再，從各個角度、各個層面」，anupassin 是「當作、看作」。
2. indriyesu asaṃvutaṃ, 不攝受諸根。
3. bhojanamhi cāmattaññuṃ, 飲食不知量。
4. kusītaṃ, 放逸。
5. hīnavīriyaṃ. 不精進。

魔羅征服這樣的人，「如風吹倒弱樹 vāto pasahati rukkhaṃva dubbalaṃ」。

「vāto 風 pasahati 吹倒(克服) rukkhaṃ 樹 va 如 dubbalaṃ 弱」。

梵文與巴利經文的字母沒有英文所謂的「大寫」、「小寫」。本系列貼文盡可能地以「小寫字母」表示。

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《法句經》卷1〈雙要品 9〉：

「行見身淨，　　不攝諸根，

　飲食不節，　　慢墮怯弱，　

　為邪所制，　　如風靡草。」(CBETA, T04, no. 210, p. 562, a22-24)

《出曜經》卷26〈雙要品 30〉：

「觀淨而自脩，　　諸根不具足，

　於食無厭足，　　斯等凡品行，

　轉增於欲意，　　如屋壞穿漏。」(CBETA, T04, no. 212, p. 749, b22-24)

《法集要頌經》卷3〈相應品 29〉：

「觀淨而自淨。　　諸根不具足，

　於食無厭足，　　斯等凡品行，

　轉增於欲意。　　如屋壞穿漏。」(CBETA, T04, no. 213, p. 793, a29-b3)

在使用的「比喻」方面，巴利《法句經》用的是「風吹倒大樹」。T210《法句經》巧妙地翻譯成「如風靡草」，這是運用《論語》「君子之德風，小人之德草。草上之風必偃」的典故，這在翻譯策略「歸化 domestic」和「異化 foreign」上，採用的是「歸化」的手段。

T212《出曜經》和T213《法集要頌經》用的是「如屋壞穿漏」。

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元亨寺《法句經》卷1：

「唯求享樂事，不攝護諸根，

　飲食無限度，怠惰不精勤，

　彼實為魔服，如風吹弱樹。」(CBETA, N26, no. 9, p. 14, a1-2 // PTS. Dhp. 2)