4 巴利《法句經》1-20 〈1 雙品 Yamakavaggo〉
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Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me;
Ye ca taṃ nupanayhanti, veraṃ tesūpasammati. (4)
「他詈罵我，打我、挫敗我、掠奪我」，
不存這樣想法的人，怨恨就會消失。(4)
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主詞「他」或「她」未顯現，受格「我 maṃ」。
這是四個過去式的句子：
他詈罵我，
他打我，
他戰勝我，
他掠奪我，
那些人不存有、不取著這樣的看法(上面四句)。
他們的怨恨就會止息。
《法集要頌經》卷2〈怨家品 14〉：
「若人致毀罵， 彼勝我不勝，
快樂從意者， 怨終得休息。」(CBETA, T04, no. 213, p. 784, b3-5)
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以前閱讀寒山、拾得的書，讀到：
昔日寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」
拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」
覺得是處世良方，聰明之語。
後來讀巴利《法句經》才發現這是我們家的言語，不是漢地名言。
少讀書，差點將自家門內的寶貝，誤認成別人調製的器物。
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波特那《法句經》和梵文《優陀那品》(梵文《法句經》)都有第三、四首偈頌，前者與巴利《法句經》一樣位於〈雙品〉，後者位於〈14 忿怒品〉。
漢譯方面，T210《法句經》未出現對應偈頌，T212《出曜經》和T213《法集要頌經》卻都只有一首偈頌，感覺上，T213《法集要頌經》第四句將否定句翻譯成肯定句，這兩者都位於〈忿怒品 15〉。
到目前為止，我們看到T212《出曜經》和T213《法集要頌經》的對應偈頌所在的位置都與《優陀那品》(梵文《法句經》)相當，我們可以先下一個「暫時」的結論，漢譯翻譯所依據的文本，可能與《優陀那品》十分近似。
《出曜經》卷16〈忿怒品 15〉：「人若罵我，勝我不勝，快意從者，怨終不息。」(CBETA, T04, no. 212, p. 696, c24-25)。
《法集要頌經》卷2〈怨家品 14〉：「若人致毀罵，彼勝我不勝，快樂從意者，怨終得休息。」(CBETA, T04, no. 213, p. 784, b3-4)
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元亨寺版《法句經》卷1：
《法句經》卷1：「
「彼罵我擲我，敗我奪取我」，
不懷如是念，忿怨終自息。」(CBETA, N26, no. 9, p. 13, a12 // PTS. Dhp. 1)
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