新譯巴利《法句經》及句型解析：結語〈13 世間品〉(167-178)

 巴利《法句經》與漢譯《法句經》，第13品〈世間品〉結語

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漢譯《法句經》的〈愛身品 20〉有13首偈頌，前十首為《法句經》第12品〈自己品〉十首偈頌的對應偈頌，次序完全吻合(有些偈頌不盡相同)。

T210《法句經》卷1〈世俗品 21〉的對應狀況與〈愛身品 20〉有很大的差別，以下帖主以巴利〈13 世間品〉的次序編列在T210《法句經》的對應偈頌。

1. (167)，【〈2 教學品〉(5)】
2. (168)，【-----------------】
3. (169)，【〈21 世俗品〉(3)】
4. (170)，【〈21 世俗品〉(4)】
5. (171)，【------------------】
6. (172)，【〈10 放逸品〉(15)】
7. (173)，【〈10 放逸品〉(16)】
8. (174)，【--------------------】
9. (175)，【〈21 世俗品〉(8)】
10. (176)，【〈21 世俗品〉(12)】
11. (177)，【〈4 篤信品〉(2)】
12. (178)，【〈21 世俗品〉(13)】

也就是說，巴利《法句經》只有五首的對應偈頌位於漢譯〈21 世俗品〉，如果堅持此品的漢譯是來自巴利《法句經》就顯得相當勉強。

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巴利《法句經》從第一品〈雙品〉到第13品〈世間品〉為止，總共有 178 首偈頌，對應的 T210 《法句經》從第九品〈雙要品〉到第21品〈世俗品〉共有 212 首偈頌(22 + 20 + 12 + 17 + 21 + 17 + 10 + 16 + 22 + 14 + 14 + 13 + 14= 212)，這 13品如果純粹是翻譯自巴利《法句經》，顯然不可能「無中生有」而翻譯出比 178 首還多的偈頌，所以，西元 224 年之後支謙翻譯及編輯此經時，一定是從其他來源翻譯而安插進來。而這一「來源」可能不會是現行所見 Bernhard 編輯的《優陀那品》(Udānavarga)，因為少數額外的漢譯偈頌也未出現於《優陀那品》之中。

在此，我必需再提醒一次：此處的文法經過我的演繹和詮釋，有些部分可能是錯誤的而需要進一步訂正。

此一專題希望建立一個討論平台，來呼應此項需求，希望有人接棒持續改進。

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巴利《法句經》第13品為〈Lokavaggo 世間品〉，以下文獻有「世間品」的篇章：

1. 巴利《法句經》〈13 Lokavaggo 世間品〉
2. 犍陀羅《法句經》，(疑缺)
3. 波特那《法句經》，(缺)
4. 梵文《法句經》，(缺)。

漢譯《法句經》的相關品名如下：

1. T210《法句經》，〈世俗品 21〉，14首偈頌。
2. 《法句譬喻經》，〈世俗品 21〉，2首偈頌。
3. 《出曜經》，無對應品名。
4. 《法集要頌經》，無對應品名。

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本群組在「巴利《法句經》」的目錄下，介紹了第13品〈世間品〉167-178頌，接著要從下列三個角度來審查這些文獻：

1. 從巴利偈頌本身檢視巴利《法句經》的第13品。
2. 從巴利《法句經》的視角閱讀漢譯《法句經》(T210)。
3. 從漢譯《法句經》(T210)的視角閱讀巴利《法句經》。

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1) 從巴利偈頌本身檢視巴利《法句經》的第 13品：

巴利《法句經》的十二首偈頌均出現與「世間 loka」相關的用字。

2) 從巴利《法句經》的視角閱讀漢譯《法句經》(T210)：

巴利《法句經》的十二首偈頌在漢譯《法句經》(T210)僅有五首對應偈頌，而且 168, 171, 174 等三首偈頌在漢譯《法句經》(T210)無對應偈頌。

3) 從漢譯《法句經》(T210)的視角閱讀巴利《法句經》：

漢譯《法句經》(T210)有九頌無巴利對應偈頌。

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另外巴利《法句經》175頌的漢譯對應偈頌並未十分吻合，例如：

巴利偈頌為：「野雁循著太陽的軌跡飛翔，他們以神通力飛行天上，戰勝了魔羅與他的魔軍之後，智者被引導遠離世間。」(175)

漢譯《法句經》的對應偈頌為：「如鴈將群，避羅高翔，明人導世，度脫邪眾。」

讓我們繼續閱讀，來看看兩者的關係吧！