新譯巴利《法句經》及句型解析：63〈5 愚人品〉(60-75)

 63 巴利《法句經》60-75 〈5 愚人品 Bālavaggo〉

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Yo bālo maññati bālyaṃ, paṇḍito vāpi tena so;

Bālo ca paṇḍitamānī, sa ve ‘‘bālo’’ti vuccati. (63)

知道自己愚蠢的愚人，以此，他就像是一位智者；

愚者而自認為聰明，他確實是所謂的「愚者」。(63)

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此首偈頌含兩個句子：

1. 「paṇḍito vāpi so hoti」。主詞是「so 他」(第三人稱單數)。動詞是「hoti 是」(第三人稱單數現在式，動詞省略未出現)，主詞補語為「paṇḍito 智者」：「vāpi 也就像」為「va 像 api 也」，「tena」是「因此，由於這樣」(工具格)。所以這句是「由此，他就像是一位智者」。前面的這個原因是：「Yo bālo maññati bālyaṃ 任何知道自己愚蠢的愚者」。所以，上半偈的意思是：「知道自己愚蠢的愚人，以此，他就像是一位智者。」
2. 「sa ‘bālo’ti vuccati」，主詞是「sa 他」。動詞是「vuccati 被稱為」(第三人稱單數現在式，被動態；字根為 vac，被動語態的詞綴為 ya，第三人稱單數動詞的詞綴為 ti)，動詞的來源(造成此動作者)為「bālo’ti」，ti 是一個引述符號，代表的是前面引述的字：「bālo 愚者」。句子當中還有兩個字「Bālo paṇḍitamānī 自以為聰明的愚者」，用來形容主詞「sa 他」。所以，下半偈的意思是：「愚者而自認為聰明，他確實是所謂的『愚者』」。

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《法句經》卷1〈愚闇品 13〉：

「愚矇愚極，自謂我智，　

　愚而勝智，是謂極愚。」(CBETA, T04, no. 210, p. 563, b26-28)。

《出曜經》卷3〈無常品 1〉：

「愚蒙愚極，自謂我智，

　愚而稱智，是謂極愚。」(CBETA, T04, no. 212, p. 624, b8-9)。

《出曜經》卷22〈親品 26〉：

「愚者自稱愚，當知善黠慧，

　愚人自稱智，是謂愚中甚。」(CBETA, T04, no. 212, p. 729, c25-26)

《法集要頌經》卷3〈善友品 25〉：

「愚者自稱愚，當知善黠慧，

　愚人自稱智，是謂愚中甚。」(CBETA, T04, no. 213, p. 790, b4-6)

梵文《法句經》的對應偈頌位於〈25 善友品〉 Uv 25.22，與各版本不同。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「愚者自知愚，彼已是智人，

愚者自為智，實稱真愚者。」(CBETA, N26, no. 9, p. 19, a7 // PTS. Dhp. 9)