13: Satkāravarga (利養品)對照表(梵文《法句經》Udānavarga)

13: Satkāravarga (利養品)對照表:

偈次	梵文《法句經》 13: Satkāravarga (利養品) 18頌	《法集要頌經》(T213) 〈13利養品〉19頌	巴利《法句經》 〈5 Bāla 愚人品〉60-75頌
1	phalaṃ vai kadaliṃ hanti phalaṃ veṇuṃ phalaṃ naḍam| satkāraḥ kāpuruṣaṃ hanti svagarbho ’śvatarīṃ yathā ||	芭蕉以實死，竹蘆實亦然，駏驉坐妊終，人為貪利喪。(1)
2	yāvad eva hy anarthāya jñāto bhavati bāliśaḥ | hanti bālasya śuklāṃśaṃ mūrdhānaṃ cāsya pātayet ||	如是貪無利，當知從癡生，愚為此害賢，首落分于地。(13.2)	愚人求得知識反而傷害他自己，減損他的財產，破碎他的頭。(5.13)72
3	asanto lābham icchanti satkāraṃ caiva bhikṣuṣu | āvāseṣu ca mātsaryaṃ pūjāṃ parakuleṣu ca ||	貪利不善性，苾芻勿羨之，住處多愛戀，希望他供養。(13.3)	愚人貪求高於其他僧人的不恰當恭敬，期望從其他家庭得到較佳的居住處和供養。(5.14)73
4	mām eva nityaṃ jānīyur gṛhī pravrajitas tathā | mama prativaśāś ca syuḥ kṛtyākṛtyeṣu keṣucit ||	在家及出家，族姓諸愚迷，貪利興嫉心，我為降伏彼。(13.4)	愚人的貪欲與傲慢如此增長：「希望居士和僧人都認為是我所完成的。希望無論他們想作任何事務，都會遵循我的意願。」(5.15)74
5	iti bālasya saṃkalpā icchāmānābhivardhakāḥ | anyā hi lābhopaniṣad anyā nirvāṇagāminī ||	在家及出家，族姓諸愚迷，貪利興嫉心，我為降伏彼。(13.4)	愚人的貪欲與傲慢如此增長：「希望居士和僧人都認為是我所完成的。希望無論他們想作任何事務，都會遵循我的意願。」(5.15)74
6	etaj jñātvā yathābhūtaṃ buddhānāṃ śrāvakaḥ sadā | satkāraṃ nābhinandeta vivekam anubṛṃhayet ||	愚為愚計想，欲慢日夜增，異哉得利養，圓寂趣不同。(13.5)	願比丘--佛的聲聞弟子，完全了解：有些事務是世間利得，有些事務是趣向泥洹。不於恭敬喜悅，願他獨居修道。(5.16)75
7	na vyāyameta sarvatra nānyeṣāṃ puruṣo bhavet | nānyāṃ niḥśritya jīveta dharmeṇa na vaṇik caret ||	不愛著一切，不諂於他人，不依他活命，當自守法行。(7)
8	svalābhaṃ nāvamanyeta nānyeṣāṃ spṛhako bhavet | anyeṣāṃ spṛhako bhikṣuḥ samādhiṃ nādhigacchati ||	苾芻貪利養，不得三摩地，知足常寂靜，止觀可成就。 (13.9)	不應忽視自己的義利(解脫)，不應欣羨他人的義利，比丘欣羨他人的義利，將無法得定。(25.6)365
9	sukhaṃ jīvitum icchet cet śrāmaṇyārtheṣv avekṣavān | ahir mūṣakadurgaṃ vā seveta śayanāsanam ||	苾芻不捨利，如毒蛇同室，坐臥睡寐畏，皆由貪活命。(11)
10	sukhaṃ jīvitum icchet cet śrāmaṇyārtheṣv avekṣavān | itaretareṇa saṃtuṣyed ekadharmaṃ ca bhāvayet ||	苾芻不捨利，下劣中劣喜。一法應觀察，少智難得脫。(12)
11	sukhaṃ jīvitum icchet cet śrāmaṇyārtheṣv avekṣavān | sāṃghikaṃ nāvamanyeta cīvaraṃ pānabhojanam ||	苾芻遠利譽，常足不貪求，但三衣飲食，真活命快樂。(10)
12	alpajñāto ’pi ced bhavati śīleṣu susamāhitaḥ | vidvāṃsas taṃ praśaṃsanti śuddhājīvam atandritam ||	謹慎常依戒，無貪智者讚，淨行正根力，應當自思惟。(13)	比丘即使所得(四事供養)甚少，他也不忽視自己的義利(解脫)，他不怠惰，過正命清淨(的日子)，連天人都讚譽他。(366)
13	traividyaḥ syāt sa ced bhikṣur mṛtyuhantā nirāsravaḥ | alpajñātam iti jñātvā hy avajānanty ajānakāḥ ||	具足得三明，解脫獲無漏。寡智尠識人，無所憶念知。(14)
14	sa cet tv ihānnapānasya lābhī bhavati pudgalāḥ pāpadharmāpi ced bhavati sa teṣāṃ bhavati pūjitaḥ ||	於諸飲食，依於他人得，而有惡法生，由利養憎嫉。(15)
15	bahūn amitrān labhate saṃghāṭī prāvṛtaḥ sadā | lābhī yo hy annapānasya vastraśayyāsanasya ca ||	自利多結怨，徒服三法衣，但望美飲食，不奉諸佛教。(16)
16	etad ādīnavaṃ jñātvā satkāreṣu mahābhayam | alpajñāto hy anutsukaḥ smṛto bhikṣuḥ parivrajet ||	當知是過失，利養為大怖，少智不審慮，苾芻應釋心。(17)
17	nāyam anaśanena jīvate nāhāro hṛdayasya śāntaye | āhāraḥ sthitaye tu vidyate taj jñātvā hi careta eṣaṇām ||	非食命不濟，孰能不搏食？夫立食為先，然後乃至道。〈26 圓寂品〉(29)
18	paṅkas tv iti yo hi vindate nityaṃ vandanamānanā kule | sūkṣmaḥ śalyo duruddharaḥ satkāraḥ kāpuruṣeṇa dustyajaḥ ||