14: Drohavarga (瞋恨品)對照表(梵文《法句經》Udānavarga)

14: Drohavarga (瞋恨品)對照表:

偈次	梵文《法句經》 14: Drohavarga (瞋恨品) 16頌	《法集要頌經》(T213) 〈14怨家品〉14頌	巴利《法句經》 〈1 雙品〉20頌
1	akruddhasya hi yaḥ krudhyet karma pāpam akurvataḥ | duḥkhaṃ tam eva spṛśati loke ’smiṃś ca paratra ca ||	不怨而興怨，不謗而造業，愚迷受輪迴，今世及後世。(1)
2	pūrvaṃ kṣiṇoti hātmānaṃ paścād bāhyaṃ vihiṃsati | sa hatas tv itaraṃ hanti vītaṃseneva pakṣiṇaḥ ||	先自作漏業，然後害他人，彼此相興害，如鳥墮羅網。(2)
3	hantāraṃ labhate hantā vairī vairāṇi paśyati | akroṣṭāraṃ tathākroṣṭā roṣitāraṃ ca roṣakaḥ ||	破他還自破，冤家遇冤家，毀他還自毀，瞋他還自瞋。(3)
4	anyatrāśravaṇād asya saddharmasyāvijānakāḥ | āyuṣy evaṃ paritte hi vairaṃ kurvanti kenacit ||	斯何沙門行，不知正法本，壽既獲短促，捨冤復結冤。(4)
5	pṛthakchabdāḥ samutpannās taṃ ca śreṣṭham iti manyathā | saṃghe hi bhidyamāne ’smin śreṣṭham ity abhimanyathā ||	眾相共毀謗，各發恚怒聲，歡心平等忍，此忍最無比。(5)	阿圖拉，此是自古以來即常發生，不是今日才有。沉默導致毀謗，多言導致毀謗，言語不冗長也導致毀謗，世上無不招致毀謗。(227)
6	asthichinnāḥ prāṇaharā gavāśvadhanahārakāḥ | rāṣṭrāṇāṃ ca viloptāras teṣāṃ bhavati saṃgatam | yuṣmākaṃ nu kathaṃ na syād imaṃ dharmaṃ vijānatām ||	斷骨而命終，牛馬死財失，國界則喪亂，聚集還復得。(6)
7	paṇḍitābhā parāmṛṣṭā vāg yā gocarabhāṣiṇī | vyāyacchanti mukhaṃ vāmā yayā nītā na te budhāḥ ||
8	pare hi na vijānanti vayam atrodyamāmahe | atra ye tu vijānanti teṣāṃ śāmyanti medhakāḥ ||	汝等不興惡，此法得離怨，他怨能忍受，說之名為智。(14.7)	別人不了解我們應於此世間自我調御，了解(此一道理)的人就會止息紛爭。(6)
9	ākrośan mām avocan mām ayojan mām ajāpayet | atra ye hy upanahyanti vairaṃ teṣāṃ na śāmyati ||	若人致毀罵，彼勝我不勝，快樂從意者，怨終得休息。(14.10)	「他詈罵我，打我、挫敗我、掠奪我」，存有這樣想法的人，怨恨不會消失。(1.3)
10	ākrośan mām avocan mām ajayan mām ajāpayet | atra ye nopanahyanti vairaṃ teṣāṃ praśāmyati ||		「他詈罵我，打我、挫敗我、掠奪我」，不存這樣想法的人，怨恨就會消失。(1.4)
11	na hi vaireṇa vairāṇi śāmyantīha kadācana | kṣāntyā vairāṇi śāmyanti eṣa dharmaḥ sanātanaḥ ||	不可怨以怨，終已得快樂，行忍怨自息，此名如來法。〈14.9)	確實，在這世上怨恨不能止息怨恨，只有無怨可以止息怨恨，這是自古以來的法則。(1.5)
12	vairaṃ na vaireṇa hi jātu śāmyet śāmyed avaireṇa tu vairabhāvaḥ | vairaprasaṅgo hy ahitāya dṛṣṭas tasmādd hi vairaṃ na karoti vidvān ||	忍辱勝於怨，善勝不善者，勝者能施善，真誠勝欺善。〈20 瞋恚品〉(18)
13	sa cel labhed vai nipakaṃ sahāyaṃ loke caran sādhu hi nityam eva | abhibhūya sarvāṇi parisravāṇi careta tenāptamanā smṛtātmā ||	若人親善友，共遊於世間，不積有冤餘，專念同其意。 (14.11)	如果能找到叡智的朋友，一個聰明而善良的同行伙伴，你應與他一同旅行，而能克服所有問題。(23.9)328
14	no cel labhed vai nipakaṃ sahāyaṃ loke caran sādhu hi nityam eva | rājeva rāṣṭraṃ vipulaṃ prahāyaikaś caren na ca pāpāni kuryāt ||	設不得善友，獨遊無伴侶，應觀諸國土，獨善不造惡。(14.12) 學無同伴侶，又不得親友，寧獨守善行，不與愚人偕。(14.13)	如果你不能找到叡智的朋友，一個聰明而善良的同行伙伴，你應獨行如同國王離開他捨棄的國度，如同一頭大象獨行於象林。(23.10)329
15	caraṃś ca nādhigaccheta sahāyaṃ tulyaṃ ātmanaḥ | ekacaryāṃ dṛḍhaṃ kuryān nāsti bāle sahāyatā ||	學無同伴侶，又不得親友，寧獨守善行，不與愚人偕。(14.13)	遊方者如果沒有勝過他或等同他的伴侶同行，寧可單獨遊方，也不要和愚人同行。(5.2)61
16	ekasya caritaṃ śreyo na tu bālasahāyatā | alpotsukaś cared eko mātaṅgāraṇye nāgavat ||	樂戒學法行，奚用伴侶為？如龍好深淵，如象樂曠野。(1414)	寧可獨住守善，也不與愚人為友，應獨居寡欲知足，如同大象獨行在象林裡。(23.11)330