19: Aśvavarga (馬品)對照表(梵文《法句經》Udānavarga)

19: Aśvavarga (馬品)對照表：

偈次	梵文《法句經》 19: Aśvavarga　(馬品) 14頌	《法集要頌經》(T213) 〈19馬喻品〉17頌	巴利《法句經》 〈2 Appamāda 不放逸品〉21-32 頌
1	bhadro yathāśvaḥ kaśayābhispṛṣṭa hy ātāpinaḥ saṃvijitāś careta | śrāddhas tathā śīlaguṇair upetaḥ samāhito dharmaviniścayajñaḥ | jitendriyaḥ kṣāntibalair upeto jahāti sarvān sa bhavān aśeṣān ||
2	bhadro yathāśvaḥ kaśayābhitāḍita hy ātāpinaḥ saṃvijitāś careta | śrāddhas tathā śīlaguṇair upetaḥ samāhito dharmaviniścayajñaḥ | sampannavidyācaraṇaḥ pratismṛtas tāyī sa sarvaṃ prajahāti duḥkham ||	譬馬調能軟，隨意如所行，信戒及精進，定法要具足。(19.1) 忍和意得定，能斷諸苦惱。(19.3)	你們應精勤迫切地修習，如良馬加鞭；你們應以信、戒、精進、定、善分別法而知行具足(明行足)地、具念地捨斷此眾多大苦。(10.16)144
		獲法第一義，利用故無窮，一心行和忍，得免輪迴苦。(2)
3	yasyendriyāṇi samatāṃ gatāni aśvo yathā sārathinā sudāntaḥ | prahīṇadoṣāya nirāsravāya devāpi tasmai spṛhayanti nityam ||	從是得住定，如馬善調御，斷恚獲無漏，如馬能自調，棄惡至平坦，後受生天樂。(19.3)	他的諸根寂靜，如被御者調伏的馬，捨斷我慢、已得漏盡，為天所敬欽羨。(7.5)94
		斷恚獲無漏，如馬能自調，棄惡至平坦，後受生天樂。(4)
4	apramattaḥ pramatteṣu supteṣu bahujāgaraḥ | abalāśva iva bhadrāśvaṃ hitvā yāti sumedhasam |	不恣在放恣，於眠多覺悟，如羸馬比良，棄惡乃為賢。(19.5)	在放逸者之中維持精進，在睡眠者之中維持醒寤，智者像一匹良馬前進，將羸馬拋在後頭。(2.9)29
5	hrīniṣevī hi puruṣaḥ prājño yaḥ susamāhitaḥ | sarvapāpaṃ jahāty eṣa bhadrāśvo hi kaśām iva ||	若人有慚愧，智慧可成就，是故易誘進，如策於良馬。 (19.6)	在這世上，是否有人具慚愧心以自制，而避免責難，如良馬避免鞭策(而行)。(10.15)143
6	dānto vai samitiṃ yāti dāntaṃ rājādhirohati | dāntaḥ śreṣṭho manuṣyāṇāṃ yo ’tivākyaṃ titīkṣati ||	譬馬若調平，可堪王乘騎，能調為人賢，乃受誠信語。(19.7)	如同善為調教的象可以作為國王的坐騎而參加眾會，能忍受誹謗的人，是眾人之中最殊勝的人。(23.2)321
7	yac cehāśvataraṃ damayed ājanyaṃ vāpi saindhavam | kuñjaraṃ vā mahānāgaṃ ātmadāntas tato varam ||	雖為常調伏，如彼新馳馬，亦如善龍象，不如自調者。(19.8)	調馴的騾子是優良的，品種優良的「新Sindh」馬是優良的，「昆加羅kuñjarā」大象是優良的，自我調御的人是優良的。(23.3)322
8	na hi asau tena yānena tāṃ bhūmim adhigacchati | ātmanā hi sudāntena kṣipraṃ śāntiṃ nigacchati ||	彼人不能乘，人所亦不至，惟自調伏者，乃到調方所。(19.9)	這個過去未有人到過的地方，無法經由任何車乘到達，就如同調御的、極善調御的人所到(的境界)。(323)
9	na hy asau tena yānena tāṃ bhūmim adhigacchati | ātmanā hi sudāntena sarvās tyajati durgatīḥ ||
10	na hy asau tena yānena tāṃ bhūmim adhigacchati | ātmanā hi sudāntena sarvaṃ chinatti bandhanam ||	彼人不能乘，人所亦不至，惟自調伏者，乃滅一切苦。(10)
11	na hy asau tena yānena tāṃ bhūmim adhigacchati | ātmanā hi sudāntena sarvaduḥkhāt pramucyate ||
12	na hy asau tena yānena tāṃ bhūmim adhigacchati | ātmanā hi sudāntena nirvāṇasyaiva so ’ntike || na hi tena sa yānena tāṃ bhūmim abhisambhavet | yāṃ ātmanā sudāntena nirvāṇasyaiva so ’ntike ||	彼人不能乘，人所亦不至，惟自調伏者，得至圓寂路。(11)
13	ātmānam eva damayed bhadrāśvam iva sārathiḥ | ātmā hi sudāntena smṛtimān duḥkhapāragaḥ ||	應常自調伏，亦如止奔馬，能自防制者，念度苦原際。(12)
		如馬可王乘，彼地希有生，苾芻善調伏，解脫一切苦。(13)
		惟自調伏者，善意如良馬，亦如大象龍，自調最為上。(14)
		如王乘智馬，國中所希有，苾芻善調伏，能斷於纏縛。(15)
		惟自調伏者，此善最無比，亦如善象龍，意念到彼岸。(16)
14	ātmaiva hy ātmano nāthaḥ ātmā śaraṇaṃ ātmanaḥ | tasmāt samyamayātmānaṃ bhadrāśvam iva sārathiḥ ||	自師自衛護，自歸求自度，是故躬謹慎，如商賈智馬。(19.17)	自己為自己的保護者，自己是自己的方向引導者，所以應自我調御，如同商人調御他的良馬。(25.21)380