新譯巴利《法句經》及句型解析：198〈15 樂品〉(197-208)

 198 巴利《法句經》197-208 〈15 樂品 Sukhavaggo〉

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Susukhaṃ vata jīvāma, āturesu anāturā;

Āturesu manussesu, viharāma anāturā. (198)

在煩惱之中，讓我們非常快樂地住於無煩惱，

在煩惱的眾人之中，讓我們住於無煩惱。(198)

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此首偈頌包含兩個句子：

1. 「Susukhaṃ vata jīvāma, āturesu anāturā」。主詞為「amha 我們」(省略)，動詞為「jīvāma 生活」，一般當作「jīvati」的第一人稱複數現在式動詞，諾曼認為應該當作「jīvati 的第一人稱複數動詞，命令態 imperative」。此處的翻譯採用諾曼的解釋。副詞為「Susukhaṃ 非常快樂地」，「vata 確實」，「āturesu 在煩惱之中」(位格)，「anāturā 無煩惱」。此句的意思為「在煩惱之中，讓我們非常快樂地住於無煩惱」。
2. 「Āturesu manussesu, viharāma anāturā」。「manussesu 在眾人之中」(位格)，「āturesu 煩惱的」(位格)，「āturesu manussesu」為「在煩惱的眾人之中」。主詞為「amha 我們」(省略)，動詞為「viharāma 居住」，一般當作「viharati」的第一人稱複數現在式動詞，諾曼認為應該當作「viharati 的第一人稱複數動詞，命令態 imperative」。此處的翻譯採用諾曼的解釋，「anāturā 無煩惱」。此句的意思為「在煩惱的眾人之中，讓我們住於無煩惱」。

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《法句經》卷2〈安寧品 23〉：

「我生已安，不病於病，

　眾人有病，我行無病。」(CBETA, T04, no. 210, p. 567, b19-20)。

《出曜經》卷27〈樂品 31〉：

「諸欲得樂壽，於惑而無惑，

　惑者惑於人，我[7]斯無有惑。」(CBETA, T04, no. 212, p. 758, b10-12)，[7]斯無有＝無有斯【宋】【元】【明】。

《法集要頌經》卷4〈樂品 30〉：

「諸欲得樂壽，於惑而無惑，

　惑者惑於人，我斯無有惑。」(CBETA, T04, no. 213, p. 795, a23-24)。

梵文《法句經》對應偈頌位於〈30 樂品〉，編號為 Uv 30.45。

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元亨寺版《法句經》卷1：

「我等實樂生，苦惱中無苦，

於苦惱人中，我等無苦惱。」(CBETA, N26, no. 9, p. 33, a8 // PTS. Dhp. 30)