226 巴利《法句經》221-234 〈17 忿怒品 Kodhavaggo〉
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Sadā jāgaramānānaṃ, ahorattānusikkhinaṃ;
Nibbānaṃ adhimuttānaṃ, atthaṃ gacchanti āsavā. (226)
總是維持警寤、日夜勤奮學習、致力於修證涅槃的人，
他們能漏盡解脫。(226)
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此首偈頌為一個句子：「atthaṃ gacchanti āsavā 漏消失了」。主詞為「āsavā 漏」(複數)，動詞為「gacchanti 去」(複數)，受詞為「atthaṃ 家」(有些字典解釋為 destruction 毀滅)，「atthaṃ gacchati」為古印度慣用語，意為「消失」。
「āsavā 漏」，此字有三個形容詞：
- 「Sadā jāgaramānānaṃ 總是維持警寤者的」(Sadā 總是，jāgara 警醒的 mānānaṃ 心)。
- 「ahorattānusikkhinaṃ 日夜勤奮學習者的」。
- 「Nibbānaṃ adhimuttānaṃ 致力於修證涅槃者的」。
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《法句經》卷2〈忿怒品 25〉：
「意常覺[4]寤，明[5]慕勤學，
漏盡意解，可致泥洹。」(CBETA, T04, no. 210, p. 568, a13-14)，[4]寤＝悟【宋】＊【元】＊【明】＊。[5]慕＝暮【宋】【元】【明】，＝莫【聖】，Ahoratto.。
《法句經》卷1〈惟念品 6〉：
「以覺意能應，日夜務學行，
當解甘露要，令諸漏得盡。」(CBETA, T04, no. 210, p. 561, b6-8)。
《出曜經》卷9〈戒品 7〉：
「意常覺悟，晝夜力學，
漏盡意解，可致泥洹。」(CBETA, T04, no. 212, p. 655, c21-22)
《出曜經》卷17〈惟念品 16〉：
「以覺意得應，日夜慕學行，
當解甘露要，令諸漏得盡。」(CBETA, T04, no. 212, p. 700, c7-8)
《法集要頌經》卷1〈持戒品 6〉：
「意常生覺悟，晝夜精勤學，
漏盡心明解，可致圓寂道。」(CBETA, T04, no. 213, p. 780, c3-5)
《法集要頌經》卷2〈憶念品 15〉：
「以覺意得應，晝夜慕習學，
解脫甘露要，決定得無漏。」(CBETA, T04, no. 213, p. 784, c3-4)
梵文《法句經》對應偈頌位於〈15 念品〉，Uv 15.8。
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元亨寺版《法句經》卷1：
「恒常覺醒者，晝夜勤勉學，
志於涅槃者，終息其煩惱。」(CBETA, N26, no. 9, p. 36, a3 // PTS. Dhp. 34)
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