Pali Dhammapada 11 Jarā Vagga (146-156) 巴利《法句經》〈11 Jarā 老品〉

Pali Dhammapada 11 Jarā Vagga (146-156) 巴利《法句經》〈11 Jarā 老品〉

巴利《法句經》(Dhammapada) 〈11 Jarā 老品〉146-156頌	《法句經》(T210) 〈19 老耗品〉14頌	《出曜經》(T212) 無對應品名	《法集要頌經》(T213) 無對應品名
生命總是在熾然中，(在這樣的情況下)，為什麼會有歡笑？為什麼會有喜樂？當被黑暗遮蔽(時)，你為何不尋求燈？ (146)	1	何憙何笑，念常熾然，深蔽幽冥，而不求錠？〈1 無常品〉(4)	如燭熾焰時，擲物在暗處，不使智燈尋，恒為煩惱覆。〈1 有為品〉(4)
看這心造的形像！一堆瘡口的混合物，多病與諸多思惟，變動而不穩定。(147)	2	如是當觀身，眾病之所因，病與愚合會，焉能可恃怙？〈28 觀品〉(16)	如是當觀身，眾病之所因，病與愚合會，焉能可恃怙？〈27 觀察品〉(16)
這衰敗的色身，為脆弱的、易損壞的疾病巢穴，腐爛發臭的身體敗壞分散，生命終將滅亡。(148)	3 〈1無常品〉14	老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，命終其然。〈1 無常品〉(32)	------
那些鴿色的骨頭，被丟棄如同秋天的葫蘆，見到這些，有何可愛戀的對象？(149)	------	諸有形器，散在諸方，骨色如鴿，斯有何樂？〈1 無常品〉(5)	人身有形器，棄散在諸方，骸骨如鴿色，觀斯有何樂？〈1 有為品〉(5)
有一座城為骨頭塗上血、肉而建造的，裡面堆放著老、死、我慢與虛偽。(150)	5	骨幹以為城，肉血而塗之，根門盡開張，結賊得縱逸。〈17 雜品〉(20)	骨幹以為城，肉血而塗飾，門根盡開張，結賊得縱逸。〈16 清淨品〉(20)
華麗的王車會朽壞，身體也會變得衰老，但是善人所教的法不會腐朽，(這是)善人互相教導(的法)。(151)	6	老則形變，喻如故車，法能除苦，宜以力學。〈1 無常品〉(27)	(如囚被繫縛，所欲無能益，亦如朽故車，不久見破壞。)(30)
不學的人如牛老去，只長肉而不長智慧。(152)	7	------	------
經歷了多次生死輪迴，我尋找造屋者，卻未找到，生死輪迴極為痛苦。(153)	8	生死無有量，往來無端緒，求於屋舍者，數數受胞胎。〈32 心意品〉(6)	生死無有量，往來無端緒，求於屋舍者，數數受胞胎。〈31 護心品〉(6)
造屋者，你被看到了！你將無法再造屋舍了，屋頂支架已斷裂，屋頂已壞損，我心趨向涅槃，我已經達到貪欲的終點。(154)	9	以觀此屋，更不造舍，梁棧已壞，臺閣摧折。〈32 心意品〉(7)	以觀此居屋，更不造諸舍，梁棧看已壞，臺閣則摧折。〈31 護心品〉(7)
既不修習梵行，年輕時又未取得財富，他們像老鸕鶿守候著無魚的池沼。(155)	10	不修梵行，少不積財，如鶴在池，守故何益？〈18 水品〉(4)	少不修梵行，至老不積財，鴛鴦守空池，守故有何益？〈17 水喻品〉(4)
既不修習梵行，年輕時又未取得財富，他們躺臥著悲嘆過去，如同箭射出(不回)。(156)	11	不修梵行，少不積財，愚者睡眠，守故不造。〈18 水品〉(3)	少不修梵行，至老不積財，愚癡樂睡眠，由己不修善。〈17 水喻品〉(3)