Pali Dhammapada 9 Pāpa Vagga (116-128) 巴利《法句經》〈9 Pāpa 惡品〉

Pali Dhammapada 9 Pāpa Vagga (116-128) 巴利《法句經》〈9 Pāpa 惡品〉

巴利《法句經》(Dhammapada) 〈9 Pāpa 惡品〉116-128頌	《法句經》(T210) 〈17 惡行品〉22頌	《出曜經》(T212) 〈29 惡行品〉35頌	《法集要頌經》(T213) 〈28 罪障品〉32頌
你們應速作善行，你應防止心向惡，懈怠行善的人，他的心喜樂於惡。(116)	1	先當制善心，攝持惡根本，由是興福業，心由樂於惡。(23)	先當制善心，攝持惡根本，由是興福業，心由樂於惡。(22)
如有人已作惡行，他不應一犯再犯，他不應希求作惡，積惡招致痛苦。(117)	3	凶人行虐，沈漸數數，快欲為人，罪報自然。〈10 行品〉(14) 人雖為惡行，亦不數數作，於彼意不樂，知惡之為苦。〈29 惡行品〉(21)	人雖為惡行，亦不數數行，於彼意不樂，知惡之為苦。(20)
如有人已作善行，希望他持續行善，應行善，積善而得安樂。(118)	4	吉人行德，相隨積增，甘心為之，福應自然。〈10 行品〉(17) 人能作其福，亦當數數造，於彼意願樂，善受其福報。(22)	人能作其福，亦當數數造，於彼意願樂，善愛其福報。(21)
惡業尚未成熟時，惡人或見到是善，當惡業成熟時，他才見到惡報。(119)	5, 〈13 愚闇品〉(12)	賢者見於惡，不為惡所熟，如惡以不熟，惡者觀其惡。(19) 賢者觀其惡	賢者見於惡，不為惡所熟，如惡以不熟，惡者觀其惡。(18)
善業尚未成熟時，善人或見到是惡，當善業成熟時，他才見到善報。(120)	6	賢者觀其惡，乃至賢不熟，設以賢熟者，賢賢自相觀。(20)	，乃至賢不熟，設以賢熟者，賢賢自相觀。(19)
你們切勿輕視惡(報)，(認為)它不會報應到我身上，即使以一滴一滴的水滴，也能盈滿水壺，即使以一點一點累積惡，愚人也會惡貫滿盈。(121)	9	莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。〈18 水品〉(5)	莫輕小惡罪，以為無殃報，水滴雖極微，漸盈於大器，惡業漸漸增，纖毫成廣大。〈17 水喻品〉(5)
你們切勿輕視善(報)，(認為)它不會報應到我身上，即使以一滴一滴的水滴，也能盈滿水壺，即使以一點一點累積善，智者也會善業盈滿。(122)	10	莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。〈18 水品〉(6)	莫輕小善業，以為無福報，水滴雖極微，漸盈於大器，善業漸漸增，纖毫成廣大。〈17 水喻品〉(6)
如同財寶多而伴侶少的商人應避免危險的路徑，如同意欲求生的人應避免毒藥，(所以)他應避免罪惡。(123)	〈32 愛欲品〉(27)	--	--
如果手沒傷口，他就能用手拿毒物(而不受傷害)，毒不侵無傷口的人，不作惡的人不會有惡。(124)	16	有身無瘡疣，不為毒所害，毒無奈瘡何，無惡無所造。(15)	有身無瘡疣，不為毒所害，毒無奈瘡何？無惡無所造。(14)
愚人攻擊無過失的人、值得信賴的、無可責難的人，就像逆風揚塵，惡會回到那個愚者身上。(125)	17	無故畏彼人，謗毀清淨者，尋惡獲其力，煙雲風所吹。(9)	無故畏彼人，謗毀清淨者，尋惡獲其力，煙雲風所吹。(9)
有些人出生於母胎，作惡的人出生於地獄，行善的人去到天界，漏盡者涅槃。(126)	20	惡行入地獄，修善則生天，若修，無漏入泥洹。〈1 無常品〉(24)	行惡入地獄，修善則生天，若能修善者，漏盡得涅槃。〈1 有為品〉(25)
不論在空中、海中，或進入山洞裡，世上沒有一處地方能逃脫惡報。(127)	21	非空非海中，非入山石間，莫能於此處，避免宿惡殃。〈10 行品〉(5)	非空非海中，非入山石間，莫能於此處，避免宿惡殃。〈9 業品〉(6)
不論在空中、海中，或進入山洞裡，世上沒有一處地方能逃脫死亡。(128)	〈1 無常品〉(19)	非空非海中、非入山石間，無有地方所，脫之不受死。〈1 無常品〉(25)	非空非海中，非入山窟間，無有地方所，脫止不受死。〈1 有為品〉(27)