Pali Dhammapada 22 Niraya Vagga (306-319) 巴利《法句經》〈22 Niraya Vagga 地獄品〉

Pali Dhammapada 22 Niraya Vagga (306-319) 巴利《法句經》〈22 Niraya Vagga 地獄品〉

巴利《法句經》(Dhammapada) 〈22 Niraya Vagga  地獄品〉306-319頌	《法句經》(T210) 〈30 地獄品〉16頌	《出曜經》(T212) 無對應品名	《法集要頌經》(T213) 無對應品名
說妄語的人和已作而聲稱未作的人會下地獄，，此兩種低劣行為的人死後在他世都一樣(墮入地獄)。(306)	1	妄語地獄近，作之言不作，二罪後俱受，是行自牽往。〈9 誹謗品〉(1)	妄語入地獄，作之言不作，二罪後俱受，是行自牽去。〈8 語言品〉(1)
身披袈裟而邪惡、無調御的人數量很多，他們這些惡人因惡行而往生地獄。(307)	2 〈34 沙門品〉(29)	袈裟披肩，為惡不損，惡惡行者，斯墮惡道。〈12 沙門品〉(9)	袈裟在肩披，為惡不捐棄，常念行惡者，斯則墮惡道。〈11 沙門品〉(9)
寧可吞食熾熱的鐵丸，也不要以無戒又不自調御而接受別人布施食物。(308)	3 〈33 利養品〉(20)	寧噉燒鐵，吞飲洋銅，不以無戒，食人信施。〈10 行品〉(2)	寧吞熱鐵丸，渴飲洋銅汁，不以無戒身，食人信施物。〈9 業品〉(2)
侵犯他人妻子的放逸者會陷入四種處境：遭遇惡報，睡不安穩，遭人譴責、蔑視為三，下地獄為四。(309)	4	放逸有四事，好犯他人婦，危嶮非福利，毀三婬妷四。〈4 無放逸品〉(15)	放逸有四事，好犯他人婦，初獄二尠福，毀三睡眠四。〈4 放逸品〉(14)
遭遇惡報與墮入惡趣，(這樣的)男女處於恐懼，他們所得的樂趣其實很少，而且王法處以重刑，因此不應侵犯他人的妻子。(310)	5	不福利墮惡，畏而畏樂寡，王法重罪加，制意離他妻。〈4 無放逸品〉(16)	無福利墮惡，畏而畏樂寡，王法加重罪，身死入地獄。〈4 放逸品〉(15)
如同菅草以不對的方法拔取會割到手，修行得不恰當的沙門(將自己)拖曳到地獄。(311)	6	譬如執菅草，執緩則傷手，沙門不禁制，獄錄乃自賊。〈12 沙門品〉(4)	譬如執利劍，執緩則傷手，沙門不禁制，地獄縛牽引。〈11 沙門品〉(4)
行為怠惰，持戒不淨，於梵行有疑的人，他將不會得大果。(312)	7 〈34 沙門品〉(27)	夫行舒緩，善之與惡，梵行不淨，不獲大果。〈12 沙門品〉(3) 行懈緩者，勞意弗除，非淨梵行，焉致大寶？〈33 沙門品〉(26)	行力若緩慢，作善與不善，梵行不清淨，不獲於大果。〈11 沙門品〉(2) 習行懈緩者，勞意勿除之，非淨則梵行，焉致大財寶？〈32 苾芻品〉(25)
應執行該作的事，他正應堅定地努力(於此事)，散漫鬆懈的出家生活會散播更多灰塵。(313)	8	智者立行，精勤果獲，行人執緩，轉更增塵。〈12 沙門品〉(2)	------
不作惡行為佳，作惡之後會遭受惡行導致的折磨，已作的善行為佳，行善之後不會懊悔。(314)	9	無造無有造，造者受煩惱，非造非無造，前憂後亦然。〈30雙要品〉(31)	無造無有造，造者受煩惱，非造非無造，前憂後亦憂。〈29 相應品〉(32)
如同內外守護的邊城，你們應如此守護自己，你們勿輕忽任一剎那(而未守護)，輕忽剎那的人們將因入地獄而悲痛。(315)	12	〈6 念品〉 夫欲自念者，藏而使牢固，猶如防邊城，內外悉牢固。(13) 當自防護，時不再遇，時過生憂，墜墮地獄。(14)	〈5 愛樂品〉 夫欲自念者，藏己仍堅密，猶如防邊城，內外悉牢固。(14) 當自善防護，後剎那虛悔，時過則生憂，須臾墮地獄。(15)
在不需引以為恥的事，他們反而為此羞愧，在需感到羞愧的地方，他們卻不覺得羞愧，執持惡見的人將墮惡趣。(316)	13	不羞反羞，羞反不羞，不畏現畏，畏現不畏，生為邪見，死入地獄。〈17 雜品〉(5)	不羞而反羞，反羞而不羞。不畏而現畏，畏現而不畏，生為入邪見，死定入地獄。〈16 清淨品〉(4)
在不需感覺到恐怖、畏懼的事，他們反而為此覺得恐怖、畏懼，在需感覺到恐怖、畏懼的地方，他們反而不覺得恐怖、畏懼，執持惡見的人將墮惡趣。(317)	14	------	------
對正確的(教說)以為是錯誤，對錯誤的(教說)以為是正確，執持惡見的人將墮惡趣。(318)	15	------	------
已經知道了過失為過失、無過失為無過失，執持正見的人將往善趣。(319)	16	------	------