2012年11月24日 星期六

Pali Dhammapada 18 Mala Vagga (235-255) 巴利《法句經》〈18 Mala 垢穢品〉

Pali Dhammapada 18 Mala Vagga (235-255) 巴利《法句經》〈18 Mala 垢穢品〉

巴利《法句經》(Dhammapada)

18 Mala 垢穢品〉235-255

《法句經》(T210)

26 塵垢品〉19

《出曜經》(T212)

17 雜品〉21

《法集要頌經》(T213)

16 清淨品〉21

你現在似一片枯萎的葉子,閻魔的部下已經為你作好準備,你已經站在出發前往死亡的起點,未準備任何旅途的資糧。(235)

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你應作自己的安全島嶼!你應迅速(開始)精勤,你應成為智者,去除垢穢且毫無瑕疵的你,將達到天上的聖境。(236)

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你現在即將命終,去到閻魔之前,這途中沒有你可以停留休息的地點,你也未準備任何旅行的資糧。(237)

1

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你應作自己的安全島嶼!你應迅速(開始)精勤,你應成為智者,去除垢穢且毫無瑕疵的你,你將不再老死。(238)

2

坐起求方便,自求於錠明,如工鍊真金,除去塵垢冥,不為闇所蔽,永離老死患。(4)

坐臥求方便,發起於精進,如工鍊真金,除其塵垢冥,不為闇所蔽,永離老死患。(3)

智者應隨時(剎那剎那)少量少量地(清理)清除自己的垢穢,如同銀匠(依順序地去除銀的雜質)(239)

3

智者不越次,漸漸以微微,巧匠漸刈垢,淨除諸穢污。〈2 欲品〉(12)

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如同鐵鏽從鐵生起,生起之後卻吃掉鐵,過度的陀行者的行為將導入惡趣。(240)

4

如鐵生垢,反食其身,惡生於心,還自壞形。10 品〉(22)

 如鐵生翳垢,反食其自身,惡生於自心,還當壞其體。9 業品〉(17)

不誦讀學習是經典的垢穢,不勤勞努力是家的垢穢,怠惰是儀容的垢穢,放逸是守護者的垢穢。(241)

5

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不當的行為(不貞)是婦女的垢穢,慳吝是布施者的垢穢,不管是此世還是後世,惡法為垢穢。(242)

6

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無明是最大的垢穢,從此垢穢帶來其他垢穢,諸比丘!捨斷此一垢穢之後,成為無垢吧!(243)

7

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無慚愧心的、烏鴉一樣常擾人的、自誇的、魯莽的、行為污穢的人,生活過得輕易。(244)

8

知慚壽中上,鳶以貪掣搏,力士無畏忌,斯等命促短。〈28 觀品〉(3)

知慚壽中上,焉以貪牽縛,力士無畏忌,斯等命短促。27 觀察品〉(3)

具慚愧心的、恆求清淨的、不執著的、不魯莽的、淨命的、具見識的人,生活過得艱難。(245)

9

知慚不盡壽,恒求清淨行,威儀不缺漏,當觀真淨壽。〈28 觀品〉(4)

知漸不盡壽,恒求清淨行,威儀不缺漏,當觀真淨壽。27 觀察品〉(4)

殺生、妄語、不與取、與他人妻姦淫的人。(246)

10

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與飲酒的人,在此世挖掘、損毀他自己的()根。(247)

11

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親愛的朋友,你應知曉「惡法不易節制」,勿讓貪欲和非法導致他長時受苦。(248)

12

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布施者依自己的信心和喜好而行布施,如此,對別人的飲食(比自己所得到的好)感到不滿足的人,不管是白天或晚上,他都無法得定。(249)

13

若人懷憂,貪他衣食,彼人晝夜,不得定意。11 品〉(11)

若人懷懊惱,貪他人衣食,彼人晝夜寐,不獲三摩地。10 正信品〉(13)

能夠從根斷除這種思維的人,他下一日或夜必能得定。(250)

14

若人能斷,盡其根原,彼人晝夜,而獲其定。11 品〉(12)

若人能斷貪,如截多羅樹,彼人則晝夜,及獲三摩地。(14)

沒有比得上欲貪的火,沒有比得上瞋怒的執取,沒有比得上愚痴的網,沒有比得上貪愛的河流。(251)

17

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容易見到別人的過錯,反而難以見到自己的過失。他曝曬、張揚別人的過錯如同(曝曬、張揚)米糠,他隱藏自己的過錯,如同詐賭的賭徒隱藏作弊的骰子。(252)

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善觀己瑕隙,使己不露外,彼彼自有隙,如彼飛輕塵。28觀品〉(1)

善觀己瑕隙,使己不露外,彼彼自有隙,如彼飛輕塵。〈27 觀察品〉(1)

觀察他人過錯者、總是挑毛病者,他增長煩惱(),他遠離漏盡。(253)

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若己稱無瑕,二事俱并至,但見外人隙,恒懷危害心,遠觀不見近。28觀品〉(2)

若己稱無瑕,罪福俱并至,但見他人隙,恒懷無明想。27 觀察品〉(2)

就像虛空中沒有道路,(同樣地)外道中沒有沙門,世人喜樂戲論,如來沒有戲論。(254)

18

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虛空無轍迹,沙門無外意,眾人盡樂惡,唯佛淨無穢。〈29 相應品〉(34)

就像虛空中沒有道路,(同樣地)外道中沒有沙門,諸行無常,諸佛不動搖。(255)

19

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虛空無轍迹,沙門無外意,世間皆無常,佛無我所有。〈29 相應品〉(35)


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