Pali Dhammapada 8 Sahassa Vagga(100-115) 巴利《法句經》〈8 Sahassa 千品〉

Pali Dhammapada 8 Sahassa Vagga(100-115) 巴利《法句經》〈8 Sahassa 千品〉

巴利《法句經》(Dhammapada) 〈8 Sahassa 千品〉100-115頌	《法句經》(T210) 〈16 述千品〉16頌	《出曜經》(T212) 〈25 廣演品〉20頌	《法集要頌經》(T213) 〈24 廣說品〉22頌
即使說了千言而不具意義，不如一句聽聞之後能導致寂靜的義句。(100)	1	雖誦千章，法義具足，聞一法句，可從滅意。(2)	------
即使說了千首偈頌而不具意義，不如一首聽聞之後能導致寂靜的偈頌。(101)	2	雖誦千章，不義何益？寧解一句，聞可得道。(1)	------
若有人能說百首偈頌而不具意義，不如一句聽聞之後能導致寂靜的法句。(102)	3	------	雖說百伽陀，句義不周正，不如解一句，聞乃得解脫。(1)
雖然有人能於戰鬥當中戰勝千萬個敵人，但是能戰勝單個自己的人才算是戰鬥中的最高勝利者。(103)	4	千千為敵，一夫勝之，莫若自伏，為戰中勝。〈24 我品〉(3)	千千而為敵，一夫能勝之，莫若自伏心，便為戰中勝。〈23 己身品〉(3)
戰勝自己強過戰勝他人，調伏自己的人，總是自我調御。(104)	5	自勝為上，如彼眾生，自降之士，眾行具足。〈24 我品〉(4)	自勝而為上，如彼眾生心，自降為大士，眾行則具足。〈23 己身品〉(4)
不是天，不是犍達婆，不是魔羅和梵天，能戰勝這樣調伏自己的，總是自我調御的人。(105)	6	非天犍沓和，非魔及梵天，棄勝最為上，如智慧比丘。〈24 我品〉(5)	非天彥達嚩，非魔及梵天，棄勝最為上，如智慧苾芻。〈23 己身品〉(5)
假如有人能於百年中每月奉獻犧牲一千次，不如有人須臾之間恭敬一自我修習的人，這種供養(恭敬)勝過百年的祭祀。(106)	7	------	月月常千祀，終身而不輟，不如須臾間，一心念真法，一念福無邊，勝彼終身祀。〈24 廣說品〉(32)
假如有人能於林中奉火百年，不如有人須臾之間恭敬一自我修習的人，這種供養(恭敬)勝過百年的祭祀。(107)	8		雖終百歲壽，奉事祀火神，不如須臾間，供養佛法僧，一念供養福，　　勝彼終身祀。〈廣說品 24〉(33)
求功德者於世間獻貢任何祭品或犧牲供品滿一年，它全部也達不到對正直者禮敬(功德)的四分之一。(108)	9	若人禱神祀，經歲望其福，彼於四分中，亦未獲其一。(20)	若人禱神祀，經歲望其福，彼於四分中，亦不獲其一。(21)
常禮敬有戒德的人，尊敬年長的人，他的四種狀態會增長：年壽、儀容體態、體力、安樂。(109)	10	------	------
如果有人活了一百歲，未遵守戒律、心志也不安定，不如只活了一日，卻守戒而修禪的人。(110)	11	雖復壽百年，毀戒意不定，不如一日中，供養持戒人。(3)	若人壽百歲，毀戒意不息，不如一日中，供養持戒人。(4)
如果有人活了一百歲，無智慧、心志也不安定，不如只活了一日，卻有智慧而修禪的人。(111)	12	雖壽百年，無慧不定，不如一日，黠慧有定。(4)	------
如果有人活了一百歲，怠惰不精進；不如只活了一日，卻堅毅而精進。(112)	13	雖復壽百年，懈怠不精進，不如一日中，精進不怯弱。(5)	若人壽百歲，懈怠劣精進，不如一日中，勇猛行精進。(5)
如有人活了一百歲，而不了解生滅法，不如只活了一日而了解生滅法。 (113)	14	雖復壽百歲，不知生滅事，不如一日中，曉了生滅事。(6)	若人壽百歲，不觀生滅法，不如一日中，而解生滅法。(6)
如有人活了一百歲，不見甘露道，不如生長一日而見甘露道。(114)	15	(雖復壽百歲，不知甘露跡，不如一日中，)察甘露行跡。(13)	若人壽百歲，不見甘露句，不如一日中，得服甘露味。(15)
如有人活了一百歲，不見最上法，不如生長一日而得見最上法。(115)		------	若人壽百歲，不見最上句，不如一日中，得見最上道。(13)