T213 Chapter 6 (T04.780b)《法集要頌經》〈6 持戒品〉

《法集要頌經》〈6 持戒品〉 (T04.780b)

偈頌編號	《法集要頌經》(T213) 〈6 持戒品〉21頌	《出曜經》(T212) 〈7 戒品〉20頌	《法句經》(T210) 〈5 戒慎品〉16頌	śīlavargaḥ 6 (20 頌) Udānavarga
1	智者能護戒，福致三種報，現名聞得利，終後生天上。	慧人護戒，福致三寶，名聞得利，後上天樂。(1)	慧人護戒，福致三寶，名聞得利，後上天樂。(2)	6.1
2	當見持戒者，護之為明智，得成真正見，彼獲世安靜。	常見法處，護戒為明，得成真見，輩中吉祥。(2)	常見法處，護戒為明，得成真見，輩中吉祥。(3)	6.2
3	持戒得快樂，令身無煩惱，夜睡眠恬淡，寤則長喜悅。	持戒者安，令身無惱，夜臥恬淡，寤則常歡。(3)	持戒者安，令身無惱，夜臥恬淡，寤則常歡。(4)	6.3
4	戒終老死安，戒善止亦寧，慧為人之寶，福德賊難脫。	戒終老安，戒善安止，慧為人寶，福盜不取。(4)	戒終老安，戒善安止，慧為人寶，福盜不取。(7)	6.4
5	何法終為善？何法善安止？何法為人寶？何盜不能取？
6	戒法終為安，戒法善安止，慧為人之寶，唯福不能盜。	戒終老安，戒善安止，慧為人寶，福盜不取。(4)
7	修戒行布施，作福為良田，從是至彼岸，常到安樂處。	修戒布施，作福為福，從是適彼，常到安處。(5)	修戒布施，作福為福，從是適彼，常到安處。(5)	6.5
8	苾芻立戒德，守護諸根門，飲食知節量，寤寐意相應。	比丘立戒，守攝諸根，食知自節，寤意令應。(6)	比丘立戒，守攝諸根，食知自節，悟意令應。(8)	6.6
9	意常生覺悟，晝夜精勤學，漏盡心明解，可致圓寂道。〈6 持戒品〉(9) 以覺意得應，日夜慕習學，解脫甘露要，決定得無漏。〈16 惟念品〉(10)	意常覺寤，晝夜力學，漏盡意解，可致泥洹。(7) 以覺意得應，日夜慕學行，當解甘露要，令諸漏得盡。〈16 惟念品〉(10)	意常覺悟，明暮勤學，漏盡意解，可致泥洹。〈25 忿怒品〉(7) 以覺意能應，日夜務學行，當解甘露要，令諸漏得盡。〈6 惟念品〉(10)	6.7
10	智者立禁戒，專心習智慧，苾芻無熱惱，盡果諸苦除。	慧者立禁戒，專心習其智，比丘無熱惱，可果盡苦際。(8)		6.8
11	以戒常伏心，守護正定意，內學修止觀，無忘為正智。	以戒降心，守護正定，內學止觀，無忘正智。(9)	以戒降心，守意正定，內學正觀，無忘正智。(9)	6.9
12	蠲除諸罪垢，盡慢勿生疑，終身求法戒，勿遠離聖念。	蠲除諸垢，盡慢勿生，終身求法，勿暫離聖。(10)	蠲除諸垢，盡慢勿生，終身求法，勿暫離聖。(11)	6.10
13	戒定慧解脫，應當善觀察，彼已離塵垢，盡煩惱不生。	戒定慧解，是當善惟，都已離垢，無禍除有。(11)	戒定慧解，是當善惟，都已離垢，無禍除有。(12)	6.11
14	集白淨解脫，無智皆以盡，超越魔羅界，如日光明照。	著解則度，餘不復生，越諸魔界，如日清明。(12)	着解則度，餘不復生，越諸魔界，如日清明。(13)	6.12
15	我慢及迷醉，苾芻應外避，戒定慧三行，求滿勿遠離。	狂惑自恣，比丘外避，戒定慧行，求滿勿離。(13)	狂惑自恣，已常外避，戒定慧行，求滿勿離。(14)	6.13
16	既不放自恣，諸有勿想念，是故捨陰蓋，不生如是障。	既不自恣，又不想念，是故捨慢，如是不生。(14)		6.14
17	苾芻防禁戒，恒見學此者，直趣涅槃路，速得淨如是。	智者學牢固，於諸禁戒律，直趣泥洹路，速得至滅度。(15)	慧解是意，可修經戒，勤行度世，一切除苦。〈28 道行品〉(16)	6.15
18	花香不逆風，芙蓉栴檀香，德香逆風薰，德人徧聞香。	華香不逆風，芙蓉栴檀香，德香逆風熏，德人遍聞香。(16)	奇草芳花，不逆風熏，近道敷開，德人遍香。〈12 華香品〉(12)	6.16
19	烏鉢嚩哩史，多誐羅栴檀，如是等花香，勿比於戒香。	旃檀多香，青蓮芳華，雖謂是真，不如戒香。(17)	旃檀多香，青蓮芳花，雖曰是真，不如戒香。〈12 華香品〉(13)	6.17
20	若人能持戒，清淨不放逸，正智得解脫，是名安樂處。			6.19
21	此道無有上，消除禪定魔，賢聖德難量，得達八正路。	此道為究竟，此道無有上，向得能究源，禪定是縛魔。(20)	我已開正道，為大現異明，已聞當自行，行乃解邪縛。〈28 道行品〉(3)	6.20