Pali Dhammapada 21 Pakkiṇṇaka Vagga (290-305) 巴利《法句經》〈21 Pakkiṇṇaka Vagga 雜品〉

Pali Dhammapada (290-305) 巴利《法句經》〈21 Pakkiṇṇaka Vagga 雜品〉v.6

巴利《法句經》(Dhammapada) 〈21 Pakkiṇṇaka Vagga  雜品〉290-305頌	《法句經》(T210) 〈29 廣衍品〉14頌	《出曜經》(T212) 〈25 廣演品〉12頌	《法集要頌經》(T213) 〈24 廣說品〉33頌
假如從捨棄小樂，智者能看見大樂，考慮了大樂，智者應捨棄小樂。(290)	1	慎莫著於樂，當就護來行，當念捨於世，觀於快樂事。〈31 樂品〉(31)	慎莫著於樂，當就護來行，當念捨於世，觀於快樂事。〈30 樂品〉(31)
他藉由造成別人痛苦來希求自己的快樂，充滿仇恨的人，他無法從仇恨解脫。(291)	2	若人嬈亂彼，自求安樂世，遂成其怨憎，終不脫苦患。〈31 樂品〉(2)	若人擾亂彼，自求安樂世，遂成其怨憎，終不得解脫。〈30 樂品〉(2)
拒絕所有應作的事，從事所有不該作的事，那些傲慢者的、放逸者的漏增長。(292)	3	行亦應正，非事莫豫，邪徑增垢，諸漏興盛，漏已熾盛，除邪漏盡。〈5 放逸品〉(4)	------
那些善精進者，那些持續修身念處者，他們不斷地作該作的事，不親近不該作的事，正知正念者的漏止息。(293)	4	諸有倚權慧，常念於身患，非事亦不為，應為而不捨，有念思智慧，永無有諸漏。〈5 放逸品〉(5)	------
殺了母親、父親及兩個剎帝利王，殺了國人及所有隨從，他成為寂靜無擾地遊行(於世間)的婆羅門。(294)	〈2 教學品〉(12)	除其父母緣，王家及二種，遍滅其境土，無垢為梵志。〈30 雙要品〉(24) 先去其母，王及二臣，盡勝境界，是謂梵志。〈34 梵志品〉(60)	除其父母緣，王家及二種，徧滅其境界，無垢為梵行。〈29 相應品〉(23) 學先去其母，率君及二臣，盡勝諸境界，是名為梵志。〈33 梵志品〉(59)
殺了母親、父親及兩個多聞的國王，所殺的第五人是(兇猛)如老虎者，他成為寂靜無擾地遊行(於世間)的婆羅門。(295)	------	------	------
喬達摩聲聞弟子常自覺醒，不論晝夜，總是具念導向佛。(296)	8	能知自覺者，是瞿曇弟子，晝夜當念是，一心歸命佛。〈16 惟念品〉(14)	善知自覺者，是瞿曇聲聞，應當於晝夜，一心恒念佛。〈15 憶念品〉(14)
喬達摩聲聞弟子常自覺醒，不論晝夜，總是具念導向法。(297)	8	善覺自覺者，是瞿曇弟子，晝夜當念是，一心歸命法。〈16 惟念品〉(15)	善知自覺者，是瞿曇聲聞，應當於晝夜，一心恒念法。〈15 憶念品〉(15)
喬達摩聲聞弟子常自覺醒，不論晝夜，總是具念導向僧。(298)	8	善覺自覺者，是瞿曇弟子，晝夜當念是，一心歸命眾。〈16 惟念品〉(16)	善知自覺者，是瞿曇聲聞，應當於晝夜，一心恒念僧。〈15 憶念品〉(16)
喬達摩聲聞弟子常自覺醒，不論晝夜，總是具念於身念。(299)		念身念非常，念戒布施德，念天安般死，晝夜當念是。〈16 惟念品〉(17)	善知自覺者，是能仁弟子，應當於晝夜，一心恒念身。〈15 憶念品〉(20)
喬達摩聲聞弟子常自覺醒，不論晝夜，他的心總是專注於不害。(300)	------	善覺自覺者，是瞿曇弟子，晝夜當念是，一心念不害。〈16 惟念品〉(18)	善知自覺者，是能仁弟子，應當於晝夜，一心念不殺。〈15 憶念品〉(22)
喬達摩聲聞弟子常自覺醒，不論晝夜，他的心總是專注於禪修。(301)	9	------	------
出家難，樂於出家難，居家生活有難以居住之苦，與不相襯的人共住是受苦，來回不停旅行(輪迴)的折磨是受苦，所以他不要再成為旅行(輪迴)者，而不要再遭受苦的壓迫。(302)	11	學難捨罪難，居在家亦難，會止同利難，艱難不過有。〈12 沙門品〉(8)	學難捨罪難，居在家亦難，會止同利難，艱難不過是。〈11 沙門品〉(8)
正信、具戒而有名聲財富的人在各個國土處處受到歡迎，無論去到何處，他都被人敬重。(303)	13 〈4 篤信品〉(8)	信使戒成，亦壽智慧，在在能行，處處見養。〈11 信品〉(6)	信使戒成就，亦獲壽及慧，在在則能行，處處見供養。〈10 正信品〉(7)
賢善的人即使處在遠方也如同雪山一樣閃耀，惡人像黑夜中射出的箭，即使在近處也看不見。(304)	7	難移難可動，如彼重雪山，非賢則不現，猶夜射冥室。〈30雙要品〉(19)	難移難可動，如彼重雪山，非賢則不現，猶夜射冥室。〈29 相應品〉(18)
獨坐、獨臥、獨行而不怠惰、單獨自我調御的人，樂於居住森林邊緣。(305)	14	一坐一臥，獨步無伴，當自降伏，隻樂山林。〈24 我品〉(2)	一坐而一臥，獨步而無伴，當自降伏心，自樂居山林。〈23 己身品〉(2)