Pali Dhammapada 2 Appamāda Vagga (21-32) 巴利《法句經》〈2 Appamāda 不放逸品〉

Pali Dhammapada 2 Appamāda Vagga (21-32) 巴利《法句經》〈2 Appamāda 不放逸品〉

巴利《法句經》(Dhammapada) 〈2 Appamāda 不放逸品〉21-32頌	《法句經》(T210) 〈10 放逸品〉20頌	《出曜經》(T212) 〈4 無放逸品〉16頌	《法集要頌經》(T213) 〈4 放逸品〉40頌
不放逸是不死路，放逸是死路，不放逸者不死，放逸者就像死了一樣。(21)	1	戒為甘露道，放逸為死徑，不貪則不死，失道為自喪。(1)	戒為甘露道，放逸為死徑，不貪則不死，失道乃自喪。(1)
如是，已經清晰地知道不放逸的智者，他們在不放逸的境界歡樂，在聖者的境界歡樂。(22)	2	慧智守道勝，終不為放逸，不貪致歡喜，從是得道樂。(2)	智者守道勝，終不為迷醉，不貪致喜樂，從是得聖道。(2)
他們是禪修者、努力不懈者與永遠的精進者，(這樣的)智者獲得無上離繫的涅槃。(23)	3	常當惟念道，自強守正行，健者得度世，吉祥無有上。(3)	恒思修善法，自守常堅固，智者求寂靜，吉祥無有上。(3)
勤奮的、具念的、行為純淨的、行為審慎的、調御而依法謀生的、不放逸的人，他的名譽大增。(24)	4	正念常興起，行淨惡易滅，自制以法壽，不犯善名增。(7)	正念常興起，意靜易滅除，自制以法命，不犯善名稱。(7)
藉由勤奮、不放逸、節制與調御自己，智者作為自己不被洪水淹沒的島。(25)	5	發行不放逸，約己自調心，慧能作錠明，不反入冥淵。(6)	發行不放逸，約己調伏心，能善作智燈，黑闇自破壞。 (6)
無知的愚人沉溺於放逸，智者保護不放逸如同他最珍貴的財寶。(26)	6	修習放逸人，愚人所狎習，定則不放逸，如財主守藏。(11)	止觀不散亂，如財主守藏，莫貪樂鬪諍，亦勿嗜欲樂。(11)
你們不要沉溺於放逸，不要追求感官欲樂，不放逸的禪修者獲得最大的安樂。(27)	7	莫貪莫好爭，亦莫嗜欲樂，思念不放逸，可以獲大安。(13)	莫貪樂鬪諍，亦勿嗜欲樂，思念不放逸，可以獲大安。(12)
智者精進而不放逸，他已登上智慧的高峰而無憂，他觀察這些憂傷的群眾，如同站在高山上觀看地面的愚人。(28)	8	放逸如自禁，能却之為賢，已昇智慧堂，去危而即安，明智觀於愚，譬如山與地。(4)	迷醉如自禁，能去之為賢，已昇智慧堂，去危乃獲安，智者觀愚人，譬如山與地。(4)
在放逸者之中維持不放逸，在睡眠者之中維持警覺，智者(迅速)前進，像一匹快馬將羸馬拋在後頭。(29)	9 〈31 象喻品〉17	不恣在放恣，於眠多覺寤，如羸馬比良，棄惡乃為賢。〈20 馬喻品〉(3)	不恣在放恣，於眠多覺悟，如羸馬比良，棄惡乃為賢。〈19 馬喻品〉(5)
摩伽婆(因陀羅)以不放逸而成為諸天之首，不放逸被人讚揚，放逸被人訶責。(30)	------	不放而得稱，放逸致毀謗，不逸摩竭人，緣淨得生天。〈5 放逸品〉(9)	讚歎不放逸，毀彼放逸人，恒獲人天報，最上為殊勝。(24)
致力於不放逸、畏懼放逸的比丘，他如熊熊烈火前進，燒去大、小結縛。(31)	13	〈放逸品 5〉：「比丘謹慎樂，放逸多憂愆，結使所纏裹，為火燒已盡。」 (13) 「比丘謹慎樂，放逸多憂愆，變諍小致大，積惡入火焚。」(17)	苾芻懷謹慎，放逸多憂愆，結使深纏縛，如火焚枯薪。(29)
比丘致力於不放逸、畏懼放逸，他已臨近涅槃，必定不會退墮。(32)		------	苾芻懷謹慎，放逸多憂愆，煩惱若消除，能得涅槃樂。(32)