Pali Dhammapada 16 Piya Vagga (209-220) 巴利《法句經》〈16 Piya 愛喜品〉
巴利《法句經》(Dhammapada) 〈16 Piya 愛喜品〉209-220頌 |
《法句經》(T210) 〈24 好喜品〉12頌 |
《出曜經》(T212) 〈6 念品〉24頌 |
《法集要頌經》(T213) 〈5 愛樂品〉24頌 |
作了自己不該作的事,不作應當作的事,放棄了自己的義利之後,執取五欲的人羨慕致力於義利的人。(209) |
1 |
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不要與喜愛者聚會,也不要與不喜愛者聚會,見不到喜愛的人會痛苦,而見到不喜愛的人也痛苦。(210) |
2 |
莫與愛念會,亦莫不念俱,愛念不見苦,不念愛憂慼,於中生愁慼,消滅人善根。(6) |
莫與愛念會,亦莫不念俱,念愛不見苦,不愛念憂慼,於中生愁慼,消滅人善根。(6) |
因此,不要執取任何事物為可喜的,與自己喜愛的人、事、物分離是難受的,對於不執取喜愛或不喜愛者,那樣的結縛不存在。(211) |
3 |
是故不生念,念者是惡累,彼則無諸縛,無念無不念。(4) |
是故不生念,念者是惡累,彼則無諸縛,無念無不念。(4) |
從愛喜生憂愁,從愛喜生恐懼,對已解脫者而言,從愛喜產生的憂愁不存在,恐怖要從何處來?(212) |
4 |
念喜生憂,念喜生畏,無所念喜,何憂何畏?(1) |
愛處生憂愁,愛處生怖畏,若無所愛樂,何愁何怖畏?(1) |
從愛生憂愁,從愛生恐懼,對已解脫者而言,從愛產生的憂愁不存在,恐怖要從何處來?(213) |
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由愛生憂愁,由愛生怖畏,若遠離念愛,遂捨狂亂終。(2) |
從歡樂生憂愁,從歡樂生恐懼,對已解脫者而言,從歡樂產生的憂愁不存在,恐怖要從何處來?(214) |
5 |
好樂生憂,好樂生畏,無所好樂,何憂何畏?〈2 欲品〉(3) |
從愛生煩惱,從愛生怖畏,離愛得解脫,無怖無煩惱。〈愛欲品 2〉 (3) |
從五欲生憂愁,從五欲生恐懼,對已解脫者而言,從五欲產生的憂愁不存在,恐怖要從何處來?(215) |
6 |
愛欲生憂,愛欲生畏,無所愛欲,何憂何畏?〈2 欲品〉(2) |
因慾生煩惱,因慾生怖畏,離慾得解脫,無怖無煩惱。(2) |
從欲貪生憂愁,從欲貪生恐懼,對已解脫者而言,從欲貪產生的憂愁不存在,恐怖要從何處來?(216) |
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眾人敬愛具戒與正見、住於正法、知真諦、盡己職責的人。(217) |
7 |
樂法戒成就,誠信樂而習,能自勅身者,為人所愛敬。(21) |
樂法戒成就,成信樂而習,能誡自身者,為人所愛敬。(22) |
願求涅槃法的人,心將擴充、遍滿的人,心意不再傾向感官欲樂的人,他可以被稱作是逆流而上的人。(218) |
8 |
欲生無漏行,意願常充滿,於欲心不縛,上流一究竟。〈2 欲品〉(11) |
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譬如有人離家時日久遠,從遠地而平安返家,親朋好友為他而慶樂。(219) |
9 |
譬人久行,從遠吉還,親厚並安,歸來喜歡。( 17) |
譬如久行人,從遠吉却還,親厚亦安和,歸來懷慶悅。( 18) |
如此,福德也迎接這位從此世間去到另一世間的造福者,如同親戚歡迎他們的至親好友歸來。(220) |
10 |
好行福者,從此到彼,自受福祚,如親來喜。(18) |
好福行善者,從此達於彼,自受多福祚,如親厚來喜。(19) |
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