2012年11月23日 星期五

Pali Dhammapada 16 Piya Vagga (209-220) 巴利《法句經》〈16 Piya 愛喜品〉

Pali Dhammapada 16 Piya Vagga (209-220) 巴利《法句經》〈16 Piya 愛喜品〉

巴利《法句經》(Dhammapada)

16 Piya 愛喜品〉209-220

《法句經》(T210)

24 好喜品〉12

《出曜經》(T212)

6 念品〉24

《法集要頌經》(T213)

5 愛樂品〉24

作了自己不該作的事,不作應當作的事,放棄了自己的義利之後,執取五欲的人羨慕致力於義利的人。(209)

1

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不要與喜愛者聚會,也不要與不喜愛者聚會,見不到喜愛的人會痛苦,而見到不喜愛的人也痛苦。(210)

2

莫與愛念會,亦莫不念俱,愛念不見苦,不念愛憂慼,於中生愁慼,消滅人善根。(6)

莫與愛念會,亦莫不念俱,念愛不見苦,不愛念憂慼,於中生愁慼,消滅人善根。(6)

因此,不要執取任何事物為可喜的,與自己喜愛的人、事、物分離是難受的,對於不執取喜愛或不喜愛者,那樣的結縛不存在。(211)

3

是故不生念,念者是惡累,彼則無諸縛,無念無不念。(4)

是故不生念,念者是惡累,彼則無諸縛,無念無不念。(4)

從愛喜生憂愁,從愛喜生恐懼,對已解脫者而言,從愛喜產生的憂愁不存在,恐怖要從何處來?(212)

4

念喜生憂,念喜生畏,無所念喜,何憂何畏?(1)

愛處生憂愁,愛處生怖畏,若無所愛樂,何愁何怖畏?(1)

從愛生憂愁,從愛生恐懼,對已解脫者而言,從愛產生的憂愁不存在,恐怖要從何處來?(213)

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由愛生憂愁,由愛生怖畏,若遠離念愛,遂捨狂亂終。(2)

從歡樂生憂愁,從歡樂生恐懼,對已解脫者而言,從歡樂產生的憂愁不存在,恐怖要從何處來?(214)

5

好樂生憂,好樂生畏,無所好樂,何憂何畏?〈2 欲品〉(3)

從愛生煩惱,從愛生怖畏,離愛得解脫,無怖無煩惱。〈愛欲品 2 (3)

從五欲生憂愁,從五欲生恐懼,對已解脫者而言,從五欲產生的憂愁不存在,恐怖要從何處來?(215)

6

愛欲生憂,愛欲生畏,無所愛欲,何憂何畏?〈2 欲品〉(2)

因慾生煩惱,因慾生怖畏,離慾得解脫,無怖無煩惱。(2)

從欲貪生憂愁,從欲貪生恐懼,對已解脫者而言,從欲貪產生的憂愁不存在,恐怖要從何處來?(216)

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眾人敬愛具戒與正見、住於正法、知真諦、盡己職責的人。(217)

7

樂法戒成就,誠信樂而習,能自勅身者,為人所愛敬。(21)

樂法戒成就,成信樂而習,能誡自身者,為人所愛敬。(22)

願求涅槃法的人,心將擴充、遍滿的人,心意不再傾向感官欲樂的人,他可以被稱作是逆流而上的人。(218)

8

欲生無漏行,意願常充滿,於欲心不縛,上流一究竟。〈2 欲品〉(11)

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譬如有人離家時日久遠,從遠地而平安返家,親朋好友為他而慶樂。(219)

9

譬人久行,從遠吉還,親厚並安,歸來喜歡。( 17)

譬如久行人,從遠吉却還,親厚亦安和,歸來懷慶悅。( 18)

如此,福德也迎接這位從此世間去到另一世間的造福者,如同親戚歡迎他們的至親好友歸來。(220)

10

好行福者,從此到彼,自受福祚,如親來喜。(18)

好福行善者,從此達於彼,自受多福祚,如親厚來喜。(19)



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