Pali Dhammapada 16 Piya Vagga (209-220) 巴利《法句經》〈16 Piya 愛喜品〉

Pali Dhammapada 16 Piya Vagga (209-220) 巴利《法句經》〈16 Piya 愛喜品〉

巴利《法句經》(Dhammapada) 〈16 Piya 愛喜品〉209-220頌	《法句經》(T210) 〈24 好喜品〉12頌	《出曜經》(T212) 〈6 念品〉24頌	《法集要頌經》(T213) 〈5 愛樂品〉24頌
作了自己不該作的事，不作應當作的事，放棄了自己的義利之後，執取五欲的人羨慕致力於義利的人。(209)	1	------	------
不要與喜愛者聚會，也不要與不喜愛者聚會，見不到喜愛的人會痛苦，而見到不喜愛的人也痛苦。(210)	2	莫與愛念會，亦莫不念俱，愛念不見苦，不念愛憂慼，於中生愁慼，消滅人善根。(6)	莫與愛念會，亦莫不念俱，念愛不見苦，不愛念憂慼，於中生愁慼，消滅人善根。(6)
因此，不要執取任何事物為可喜的，與自己喜愛的人、事、物分離是難受的，對於不執取喜愛或不喜愛者，那樣的結縛不存在。(211)	3	是故不生念，念者是惡累，彼則無諸縛，無念無不念。(4)	是故不生念，念者是惡累，彼則無諸縛，無念無不念。(4)
從愛喜生憂愁，從愛喜生恐懼，對已解脫者而言，從愛喜產生的憂愁不存在，恐怖要從何處來？(212)	4	念喜生憂，念喜生畏，無所念喜，何憂何畏？(1)	愛處生憂愁，愛處生怖畏，若無所愛樂，何愁何怖畏？(1)
從愛生憂愁，從愛生恐懼，對已解脫者而言，從愛產生的憂愁不存在，恐怖要從何處來？(213)	------	------	由愛生憂愁，由愛生怖畏，若遠離念愛，遂捨狂亂終。(2)
從歡樂生憂愁，從歡樂生恐懼，對已解脫者而言，從歡樂產生的憂愁不存在，恐怖要從何處來？(214)	5	好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏？〈2 欲品〉(3)	從愛生煩惱，從愛生怖畏，離愛得解脫，無怖無煩惱。〈愛欲品 2〉 (3)
從五欲生憂愁，從五欲生恐懼，對已解脫者而言，從五欲產生的憂愁不存在，恐怖要從何處來？(215)	6	愛欲生憂，愛欲生畏，無所愛欲，何憂何畏？〈2 欲品〉(2)	因慾生煩惱，因慾生怖畏，離慾得解脫，無怖無煩惱。(2)
從欲貪生憂愁，從欲貪生恐懼，對已解脫者而言，從欲貪產生的憂愁不存在，恐怖要從何處來？(216)	------	------	------
眾人敬愛具戒與正見、住於正法、知真諦、盡己職責的人。(217)	7	樂法戒成就，誠信樂而習，能自勅身者，為人所愛敬。(21)	樂法戒成就，成信樂而習，能誡自身者，為人所愛敬。(22)
願求涅槃法的人，心將擴充、遍滿的人，心意不再傾向感官欲樂的人，他可以被稱作是逆流而上的人。(218)	8	欲生無漏行，意願常充滿，於欲心不縛，上流一究竟。〈2 欲品〉(11)	------
譬如有人離家時日久遠，從遠地而平安返家，親朋好友為他而慶樂。(219)	9	譬人久行，從遠吉還，親厚並安，歸來喜歡。( 17)	譬如久行人，從遠吉却還，親厚亦安和，歸來懷慶悅。( 18)
如此，福德也迎接這位從此世間去到另一世間的造福者，如同親戚歡迎他們的至親好友歸來。(220)	10	好行福者，從此到彼，自受福祚，如親來喜。(18)	好福行善者，從此達於彼，自受多福祚，如親厚來喜。(19)