T213 Chapter 4 (T04.779a)《法集要頌經》〈4 放逸品〉

《法集要頌經》〈4 放逸品〉 (T04.779a)

偈頌編號	《法集要頌經》(T213) 〈4 放逸品〉40頌	《出曜經》(T212) 〈4 無放逸品〉16頌	《法句經》(T210) 〈10 放逸品〉20頌	巴利《法句經》
1	戒為甘露道，放逸為死徑，不貪則不死，失道乃自喪。	戒為甘露道，放逸為死徑，不貪則不死，失道為自喪。(1)	戒為甘露道，放逸為死徑，不貪則不死，失道為自喪。(1)	21
2	智者守道勝，終不為迷醉，不貪致喜樂，從是得聖道。	慧智守道勝，終不為放逸，不貪致歡喜，從是得道樂。(2)	慧智守道勝，終不為放逸，不貪致歡喜，從是得道樂。(2)	22
3	恒思修善法，自守常堅固，智者求寂靜，吉祥無有上。	常當惟念道，自強守正行，健者得度世，吉祥無有上。(3)	常當惟念道，自強守正行，健者得度世，吉祥無有上。(3)	23
4	迷醉如自禁，能去之為賢，已昇智慧堂，去危乃獲安，智者觀愚人，譬如山與地。	放逸如自禁，能却之為賢，已昇智慧堂，去危而即安，明智觀於愚，譬如山與地。(4)	放逸如自禁，能却之為賢，已昇智慧閣，去危為即安，明智觀於愚，譬如山與地。(8)	28
5	當念捨憍慢，智者習明慧，	是故捨憍慢，智者習明慧。(5)	------
6	發行不放逸，約己調伏心，能善作智燈，黑闇自破壞。	發行不放逸，約己自調心，慧能作錠明，不反入冥淵。(6)	發行不放逸，約以自調心，慧能作錠明，不返冥淵中。(5)	25
7	正念常興起，意靜易滅除，自制以法命，不犯善名稱。(4.7) 正念常興起，寂靜欲易除，自制以法戒，不犯善增長。(2.10)	正念常興起，行淨惡易滅，自制以法壽，不犯善名增。(7)	正念常興起，行淨惡易滅，自制以法壽，不犯善名增。(4)	24
8	專意莫放逸，習意牟尼戒，終無愁憂苦，亂念得休息。	專意莫放逸，習意能仁戒，終無愁憂苦，亂念得休息。〈4 無放逸品〉(8) 思惟不放逸，為仁學仁跡，從是無有憂，當念自滅意。〈5 放逸品〉(22)	思而不放逸，為仁學仁迹，從是無有憂，常念自滅意。〈2 教學品〉(3)
9	不親卑漏法，不與放逸會，不種邪見根，不於世增惡。	不親卑漏法，不與放逸會，不種邪見根，不於世長惡。(9)	------	167
10	正見增上道，世俗智所察，歷於百千生，終不墮地獄。	正見增上道，世俗智所察，更於百千生，終不墮惡道。(10)	正見學務增，是為世間明，所生福千倍，終不墮惡道。〈2 教學品〉(4)
11	修習放逸人，愚人所狎習，正觀不散亂，如財主守藏。	修習放逸人，愚人所狎習，定則不放逸，如財主守藏。(11)	愚人意難解，貪亂好諍訟，上智常重慎，護斯為寶尊。(6)	26
12	莫貪樂鬪諍，亦勿嗜欲樂，思念不放逸，可以獲大安。	莫貪莫好爭，亦莫嗜欲樂，思念不放逸，可以獲大安。(13)	莫貪莫好諍，亦莫嗜欲樂，思心不放逸，可以獲大安。(7)	27
13	不為時自恣，能制漏得盡，放逸魔得便，如師子搏鹿。	不為時自恣，能制漏得盡，自恣魔得便，如師子搏鹿。(14)	不為時自恣，能制漏得盡，自恣魔得便，如師子搏鹿。(11)
14	放逸有四事，好犯他人婦，初獄二尠福，毀三睡眠四。	放逸有四事，好犯他人婦，危嶮非福利，毀三婬妷四。(15)	放逸有四事，好犯他人婦，臥險非福利，毀三淫泆四。〈30 地獄品〉(4)	309
15	無福利墮惡，畏而畏樂寡，王法加重罪，身死入地獄。	不福利墮惡，畏而畏樂寡，王法重罪加，制意離他妻。(16)	不福利墮惡，畏而畏樂寡，王法重罰加，身死入地獄。〈30 地獄品〉(5)	310
16	本情不自造，情知不自為，不慮邪徑路，愚者念力求。	本性不自造，情知不自為，不慮邪徑路，愚者念力求。〈5 放逸品〉(1)	------
17	智者喻明燈，闇者從得燭，示導世間人，如目將無目。		------
18	若所作不善，如彼無目人，涉道甚艱難，路險懷恐怖。
19	善法若增長，魔羅不得便，漏盡證寂滅，可獲真實果。		------
20	惡法若增長，魔羅常伺便，失彼寂滅道，受苦無窮盡。
21	所謂持法者，不必多誦習，若少有所聞，具足法身行。	所謂持法者，不必多誦習，若少有所聞，具足法身行，是謂持法人，以法自將養。〈5 放逸品〉(6)	奉持法者，不以多言，雖素少聞，身依法行，守道不忘，可謂奉法。〈27奉持品〉(4)	259
22	雖誦習多義，放逸不從正，如牧數他牛，難獲沙門果。	雖多誦習義，放逸不從正，如牧數他牛，不獲沙門正。〈5 放逸品〉(7)	巧言多求，放蕩無戒，懷婬怒癡，不惟止觀，聚如群牛，非佛弟子。〈9 雙要品〉(21)	19
23	若聞惡而忍，說行人讚嘆，消除貪瞋癡，彼獲沙門性。	說法雖微少，一意專聽受，此名護法人，除去婬怒癡，眾結永盡者，故名為沙門。〈5 放逸品〉(8)	時言少求，行道如法，除婬怒癡，覺正意解，見對不起，是佛弟子。〈9 雙要品〉(22)	20
24	讚歎不放逸，毀彼放逸人，恒獲人天報，最上為殊勝。	不放而得稱，放逸致毀謗，不逸摩竭人，緣淨得生天。〈5 放逸品〉(9)		30
25	若人不放逸，智者所讚歎，所作善增長，能生諸善法。
26	若行放逸者，現法無能益，安情如不動，爾乃說為智。
27	苾芻懷謹慎，放逸多憂愆，如象拔淤泥，難救深海苦。	比丘謹慎樂，放逸多憂愆，能免深海難，如象拔淤泥。〈5 放逸品〉(12)	樂道不放逸，能常自護心，是為拔身苦，如象出于塪。〈31 象喻品〉(8)	327
28	苾芻懷謹慎，放逸多憂愆，抖擻諸罪塵，如風飄落葉。	比丘謹慎樂，放逸多憂愆，散灑諸惡法，如風飄落葉。〈5 放逸品〉(13)
29	苾芻懷謹慎，放逸多憂愆，結使深纏縛，如火焚枯薪。	〈5 放逸品〉 比丘謹慎樂，放逸多憂愆，結使所纏裹，為火燒已盡。 (14) 比丘謹慎樂，放逸多憂愆，變諍小致大，積惡入火焚。(17)	比丘謹慎樂，放逸多憂愆，變諍小致大，積惡入火焰。(13)	31
30	苾芻懷謹慎，放逸多憂愆，各各順次第，得盡諸結使。	比丘謹慎樂，放逸多憂愆，各各以次第，得盡諸結使。〈5 放逸品〉(15)
31	苾芻懷謹慎，放逸多憂愆，義解分別句，寂靜永安寧。	比丘謹慎樂，放逸多憂愆，義解分別句，行息永安寧。〈5 放逸品〉(16)
32	苾芻懷謹慎，放逸多憂愆，煩惱若消除，能得涅槃樂。			32
33	放逸不發起，善法應須修，今世至後世，得行法快樂。
34	放逸不發起，煩惱自然伏，善法堅習學，決定得涅槃。
35	長行於放逸，剎那無暫息，命終入地獄，剎那亦無歇。
36	放逸不憶念，亦不習威儀，耽睡不相應，此是戒障礙。	無念及放逸，亦不習所修，睡眠不求寤，是謂入深淵。〈5 放逸品〉(20)
37	常離不相應，使不壞其念，猶念恒調伏，塵垢得消除。
38	苾芻懷謹慎，持戒勿破壞，善守護自心，今世及後世。	當求除前愆，使不失其念，隨時不興慢，快習於善法，善法善安寐，今世亦後世。〈5 放逸品〉(21)
39	苾芻勿放逸，捨家順佛教，抖擻無常軍，如象出蓮池。	善求出要，順從佛法，當滅死眾，象出華室。〈5 放逸品〉(23)
40	依此毘尼法，不懷放逸行，消除生死輪，永得盡苦惱。	若於此正法，不懷放逸意，斷生老病死，越苦渡彼岸。〈5 放逸品〉(24)	守戒福致善，犯戒有懼心，能斷三界漏，此乃近泥洹。(14)