T213 Chapter 18 (T04.786a)《法集要頌經》〈18 華喻品〉

《法集要頌經》〈18 華喻品〉 (T04.786a)

偈頌編號	《法集要頌經》(T213) 〈18 華喻品〉29頌	《出曜經》(T212) 〈19 華品〉19頌	《法句經》(T210) 〈12 華香品〉17頌	巴利《法句經》
1	何人能擇地？捨地獄取天，惟說善法句，如採善妙華。	孰能擇地，捨鑑取天，唯說法句，如擇善華。(1)	孰能擇地，捨監取天？誰說法句，如擇善華？(1)	44
2	學人能擇地，捨地獄取天，善說妙法句，能採眾妙華。	學者擇地，捨鑑取天，善說法句，能採德華。(2)	學者擇地，捨監取天；善說法句，能採德華。(2)	45
3	截林勿截樹，因林生怖畏，截林而滅已，苾芻得圓寂。	斷林勿斷樹，林中多生懼，斷林滅林名，無林謂比丘。(3)	斷樹無伐本，根在猶復生，除根乃無樹，比丘得泥洹。〈28 道行品〉(9) 伐樹勿休，樹生諸惡，斷樹盡株，比丘滅度。〈32 愛欲品〉(31)	283
4	截林不斷根，因林生怖畏，未斷分毫間，令意生纏縛。
5	截林勿斷根，因林生怖畏，心纏最難離，如犢戀愛母。	未斷林頃，增人縛著，心縛無解，如犢戀母。(4)	不能斷樹，親戚相戀，貪意自縛，如犢慕乳。〈28 道行品〉(10) 夫不伐樹，少多餘親，心繫於此，如犢求母。〈32 愛欲品〉(32)	284
6	當自斷愛戀，猶如枯蓮池，息跡受正教，佛說圓寂樂。	當自斷戀，如秋池華，息跡受教，佛說泥洹。(5)		285
7	猶如可意華，色好而無香，巧言華如是，無果不獲報。	如彼可意華，色好而無香，巧言善如是，無果不得報。(6)	如可意華，色好無香，工語如是，不行無得。(9)	51
8	猶如可意華，色好而香潔，巧言善如是，必獲其好報。	如彼可意華，色好而香潔，巧言善如是，必得其果報。(7)	如可意華，色美且香，工語有行，必得其福。(10)	52
9	猶如蜂採華，不壞色與香，但取味飛去，苾芻入聚然。	如蜂集華，不擾色香，但取味去，仁入聚然。(8)	如蜂集華，不嬈色香，但取味去，仁入聚然。(7)	49
10	不違他好惡，勿觀作不作，但自觀身行，若正若不正。		不務觀彼，作與不作，常自省身，知正不正。(8)	50
11	如田糞穢溝，而近于大道，其中生蓮華，香潔甚可悅。	如作田溝，近于大道，中生蓮華，香潔可意。(12)	如作田溝，近于大道，中生蓮華，香潔可意。(16)	58
12	有生必有終，凡夫樂處邊，慧人愛出離，真是佛聲聞。	有生死然，凡夫處邊，慧者樂出，為佛弟子。(13)	有生死然，凡夫處邊，慧者樂出，為佛弟子。(17)	59
13	多集眾妙華，結鬘為步搖，有情積善根，後世轉殊勝。	多作寶華，結步瑤琦，廣積德者，所生轉好。(9)	多作寶花，結步瑤綺，廣積德者，所生轉好。(11)	53
14	如末哩妙華，末拘羅清淨，貪欲瞋若除，苾芻淨香潔。	猶如雨時華，萌芽始欲敷，婬怒癡如是，比丘得解脫。(11)	如衛師華，熟知自墮，釋婬怒癡，生死自解。〈34 沙門品〉(17)	377
15	如人採妙華，專意不散亂，因眠遇水漂，俄被死王降。	如有採華，專意不散，村睡水漂，為死所牽。(14)	身病則萎，若華零落；死命來至，如水湍驟。(5)	47
16	如人採妙華，專意不散亂，欲意無厭足，常為窮所困。	如有採華，專意不散，欲意無厭，為窮所困。(15)	貪欲無厭，消散人念，邪致之財，為自侵欺。(6)	48
17	如人採妙華，專意不散亂，未獲真財寶，長為窮所困。	如有採華，專意不散，未獲財業，為窮所困。(16)
18	若不見死王，慧照如淨華，苾芻到彼岸，如蛇脫故皮。	學能捨牢有，如選優曇鉢，比丘度彼此，如蛇脫故皮。(19)
19	貪瞋癡若斷，如棄毒華根，苾芻到彼岸，如蛇脫故皮。
20	貪根若除斷，如華水上浮，苾芻到彼岸，如蛇脫故皮。
21	恚根若除斷，如華水上浮，苾芻到彼岸，如蛇脫故皮。
22	癡根若除斷，如華水上浮，苾芻到彼岸，如蛇脫故皮。
23	如人結花鬘，意樂貪無足，不盡現世毒，三根常纏縛。
24	觀身如坏器，幻法如野馬，斷魔華開敷，不覩死王路。	觀身如坏，幻法野馬，斷魔華敷，不覩死王。(17)	知世坏喻，幻法忽有，斷魔華敷，不覩生死。(3)	------
25	是身如聚沫，知此幻化法，斷魔華開敷，不覩死王路。	此身如沫，幻法自然，斷魔華敷，不覩死王。(18)	見身如沫，幻法自然，斷魔華敷，不覩生死。(4)	46
26	我慢根除斷，如華水上浮，苾芻到彼岸，如蛇脫故皮。
27	慳悋根若斷，如華水上浮，苾芻到彼岸，如蛇脫故皮。
28	愛支根若斷，如華水上浮，苾芻到彼岸，如蛇脫故皮。
29	若無煩惱根，獲報善因果，苾芻到彼岸，如蛇脫故皮。